معنای لطیف بودن خداوند چیست؟پاسخ امام رضا (ع)

شادی مردم فرانسه در خیابان‌های پاریس + ویدئو

تصاویری از صحنه پایانی جام جهانی 2018 ؛ خوشحالی بی حد و حصر فرانسوی ها

واکنش سرمربی تیم ملی کرواسی به شکست در فینال؛ تیم برتر بودیم

دو اشتباهی که سرنوشت فینال را رقم زد

اشک‌های مودریچ؛ زیباترین بازنده سال

خانم رئیس جمهور فینال جام جهانی را بهم ریخت!

فینال جام جهانی 2018؛ تاج خروس دو تا شد/ فرانسه 4 - کرواسی 2

انفجار شدید در مقابل وزارت احیا و انکشاف دهات/10 کشته و زخمی

ویدیویی از تمام کسانی که جام جهانی را بالای سر بردند

هیجان باورنکردنی مردم کرواسی در زاگرب پایتخت این کشور+ویدیو

ترکیب تیمهای کرواسی و فرانسه در فینال جام جهانی؛ کدام تیم جام را به خانه می برد؟

خودرو پژو با 13 سرنشین افغانستانی واژگون شد+4 کشته و 4 زخمی و بقیه فراری

دشتی: قانون کار در استخدام ۸۰ درصد کارمندان رسانه‌ها رعایت نشده است

3 کشته بر اثر درگیری مسلحانه در یک مرکز پولیس در عربستان

یک دختر نوجوان در ولایت تخار خودکشی کرد

غم شریکی اشرف غنی با آسیب دیدگان حادثۀ طبیعی ولایت پنجشیر

حامد کرزی: بحران افغانستان با بمباران‌ امریکایی‌‌ها حل نمی شود

اینترنت در عراق قطع شد

دوقلوهای برزیلی درقفس چوبی

پایتخت فنلاند تحت تمهیدات شدید امنیتی برای دیدار ترامپ و پوتین

جواب تند اشرف غنی به احزاب سیاسی؛ هیچ کس حق تحریم انتخابات را ندارد!

افتتاح ولسوالی جدید در ولایت دایکندی؛«پاتو» هشتمین ولسوالی دایکندی

گزارش تازه یوناما: کشته و زخمی شدن بیش از ۴۰۰۰ غیرنظامی در 6 ماه/40درصد طالبان و 52 درصد داعش مسئول کشتار غیرنظامیان

ملا امام مسجد فرماندهی پولیس ولایت فراه کشته شد

۱۹۷ شورشی در ۱۲ ولایت افغانستان کشته و زخمی شدند

مسلمیار: حکومت باید زمینه بازگشت جنرال دوستم را هرچه زودتر فراهم سازد

هلاکت ۱۵ طالب به شمول یک فرمانده قطعۀ سرخ شان در شمال افغانستان

نخستین بانوی مسلمانی که سرلشکر شد! + عکس

ترامپ ملکه انگلیس را به سخره گرفت+ویدیو

بادکنک دونالد ترامپ در لندن! + عکس

اشرف غنی به ولایت پنجشیر سفر کرد

افراد ناشناس یک مکتب را در ننگرهار آتش زدند

نرخ اسعار: ارزش پول افغانی در برابر ارزهای خارجی/24 سرطان

فرانسه یا کرواسی؛ کدام شایسته قهرمانی است؟

قیصاری، هزاره‌ها و جنرال دوستم

حرکات جنجالی ترامپ در حضور ملکه انگلیس+تصاویر

زشت ترین گربه زیبای جهان+تصاویر

علی محمد زهما درگذشت، نمونه کامل یک هزاره آواره+زندگینامه مختصر

ما بلخی را نمی شناسیم! یادداشتی به مناسبت سالروز شهادت علامه بلخی

اشرف غنی دستور تحقیق در مورد بدرفتاری با محافظان قیصاری را سرانجام صادر کرد

گزارش شفقنا از اعتراضات در نجف اشرف

مودریچ: موفقیت تیم برایم مهم است نه توپ طلا

هلاکت ۴۳ دهشت افگن در قندوز

۸۰ گلی که رئال مادرید در یک سال فروخت!

مدال جام جهانی 2018 بر گردن داوران ایرانی+ عکس

سفیر ترکیه در کابل: جنرال دوستم در روزهای آینده به افغانستان بازمی گردد

دیدار رده بندی جام جهانی 2018؛ ناکامی سه شیرهای جوان در راند آخر/ بلژیک 2- انگلیس 0

داعش مسئولیت حمله انتحاری در پاکستان را به عهده گرفت

طالبان ۱۵ مکتب دیگر را در لوگر مسدود کرد

ترامپ و پوتین در پایتخت فنلاند دیدار می کنند

انفجار موتر بمب گذاری شده در شهر لشکرگاه

باتور دوستم: ادامه تظاهرات در کشور خطر آفرین است

پل معلق شیشه‌ای در ارتفاع ۱۶۸ متری+ عکس

گزارش تصویری نشست امروز هتل سرینا+نفر نهم اسدالله سعادتی است

162 هراس افکن در شبانه روز گذشته کشته شدند

فیفا : تصاویر زنان جذاب را حین بازی نشان ندهید

ساخت اولین مجتمع صادراتی در کابل

نرخ اسعار: ارزش پول افغانی در برابر ارزهای خارجی/23 سرطان

ماجرای انتقال نیمار به رئال صحت دارد؟

گرانترین و ارزان ترین شهر جهان را بشناسیم!

نشست سران برخی احزاب پشت درهای بسته هتل سرینا

سکته گوش، اولین بار چگونه متوجه شویم

آنچه رونالدو را از مسی متفاوت می کند

اینفانتینو خبر داد؛ جام جهانی ۲۰۲۲ پاییز برگزار می شود

مارتینز: می خواهیم با پیروزی برابر انگلیس جام را خوب به پایان ببریم

بازگشت مسی به تمرینات بارسلونا

تصاویر شفقنا از تظاهرات گسترده لندن دراعتراض به سفر ترامپ به انگلستان

سقوط یک پاسگاه نیروهای ارتش در فراه

هلاکت ۹۲ شورشی در ولایت‌های غزنی و قندز

128 کشته در پی حمله انتحاری در پاکستان

چرا هیچ سیک و اهل هنودی در افغانستان به دانشگاه راه نمی‌یابد؟

سقوط بی سابقه ارزش پول افغانی در مقابل دالر و کاهش قدرت خرید مردم

نامه رحمت الله نبیل به ع و غ: به ملت رحم کنید و از مردم معذرت بخواهید و استعفای خود را اعلام کنید!

ادیب و عارف افغانستانی در بیمارستان روانی ایران

امرالله صالح: کسانی که محافظان قیصاری را شکنجه کردند، مرتبط به یک مقام از کابل است

عرب، اروپا و چین…ترامپ همه را می دوشد؛ گزارش الجزیره

کمیسیون انتخابات: روند ثبت نام رای دهندگان در ۲۰ ولایت برای یک هفته تمدید شد

یک قرارگاه ارتش در فراه به دست طالبان سقوط کرد

نخست‌وزیر سابق پاکستان و دخترش بازداشت شدند

دومین نمایشگاه محصولات افغانی در هند برگزار می‌شود

کشـور در مـرحلۀ خـطرناکـی قـرار گرفتـه است

انتقال حجاج از افغانستان به عربستان امروز آغاز مي شود

آنچه که چالش طلبی رونالدو نامیده می شود

فرمانده طالبان در غزنی کشته شد

انگلا مرکل:کمک های آلمان به افغانستان افزایش می‌یابد

واکنش نماینده حضرت آیت الله سیستانی به اعتراضات بصره/ انتقاد از کوتاهی مسئولان

ترامپ: به «ترزا مِی» گفتم که چکار کند، اما او گوش نداد!

ارزش پوند انگلیس بعد از سخنان ترامپ کاهش یافت

بیش از 14 کشته و دهها زخمی در 2 حمله انتحاری به تجمعات انتخاباتی در پاکستان

نظر سنجی پیو: اوباما بهترین رییس جمهور آمریکا

تاثیر افزایش نرخ دالر بر زندگی مهاجرین افغان؛ ایران دیگر جای برای "مهاجران" نیست!

مهاجرت به استرالیا در یک دهه اخیر به پایین‌ترین حد خود رسید

در پی اعتراضات در شمال کشور، حکومت 8 نگهبان قیصاری را رها کرد

بالون ۶ متری ترامپِ نوزاد در آسمان لندن + تصاویر

فیلم: تحقیر رئیس جمهور غنی در بروکسل!

تیم ملی فوتبال فلسطین برای دیداری دوستانه به کابل می آید

کشته شدن یک سرباز امریکایی در ارزگان

داعش مسئولیت حمله به یک مرکز امنیتی در عربستان را به عهده گرفت

هلاکت فرمانده طالبان در غزنی

بحران در ولایات شمالی هر روز فراگیرتر می‌شود/بازداشت قیصاری، آتش درخرمن خشم مردم!

یک‌شنبه 24 اسد 1395 | 14:44

معنای لطیف بودن خداوند چیست؟پاسخ امام رضا (ع)

شفقناافغانستان -سلام؛ لطفاً متن عربی به همراه ترجمه حدیث امام رضا(ع) که به فتح بن یزید جرجانی در رابطه با صفت لطیف خداوند که مضمون آن راجع به ذرات ریز و میکروب است را بفرمایید.
پاسخ اجمالی
به گزارش شفقنا از اسلام کوئست متن کامل روایت و ترجمه آن از این قرار است:
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِ‏ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ فِی اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ هُوَ اللَّطِیفُ‏ الْخَبِیرُ … السَّمِیعُ‏ الْبَصِیرُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِی‏ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ مُنْشِئُ الْأَشْیَاءِ وَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ لَوْ کَانَ کَمَا یَقُولُونَ لَمْ یُعْرَفِ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ وَ لَا الْمُنْشِئُ مِنَ الْمُنْشَإِ لَکِنَّهُ الْمُنْشِئُ فَرْقٌ بَیْنَ مَنْ جَسَّمَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ أَنْشَأَهُ إِذْ کَانَ لَا یُشْبِهُهُ شَیْ‏ءٌ وَ لَا یُشْبِهُ هُوَ شَیْئاً قُلْتُ أَجَلْ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ لَکِنَّکَ قُلْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ وَ قُلْتَ‏ لَا یُشْبِهُ شَیْئاً وَ اللَّهُ وَاحِدٌ وَ الْإِنْسَانُ وَاحِدٌ أَ لَیْسَ قَدْ تَشَابَهَتِ الْوَاْحَدَانِیَّهُ قَالَ یَا فَتْحُ أَحَلْتَ‏ ثَبَّتَکَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا التَّشْبِیهُ فِی الْمَعَانِی فَأَمَّا فِی الْأَسْمَاءِ فَهِیَ وَاحِدَهٌ وَ هِیَ دَلَالَهٌ عَلَى الْمُسَمَّى وَ ذَلِکَ أَنَّ الْإِنْسَانَ‏ وَ إِنْ قِیلَ وَاحِدٌ فَإِنَّمَا یُخْبَرُ أَنَّهُ جُثَّهٌ وَاحِدَهٌ وَ لَیْسَ بِاثْنَیْنِ فَالْإِنْسَانُ نَفْسُهُ لَیْسَتْ بِوَاحِدَهٍ لِأَنَّ أَعْضَاءَهُ مُخْتَلِفَهٌ وَ أَلْوَانَهُ مُخْتَلِفَهٌ کَثِیرَهٌ غَیْرُ وَاحِدَهٍ وَ هُوَ أَجْزَاءٌ مُجَزَّاهٌ لَیْسَتْ بِسَوَاءٍ دَمُهُ غَیْرُ لَحْمِهِ وَ لَحْمُهُ غَیْرُ دَمِهِ وَ عَصَبُهُ غَیْرُ عُرُوقِهِ وَ شَعْرُهُ غَیْرُ بَشَرِهِ وَ سَوَادُهُ غَیْرُ بَیَاضِهِ وَ کَذَلِکَ سَائِرُ جَمْعِ الْخَلْقِ فَالْإِنْسَانُ وَاحِدٌ فِی الِاسْمِ لَا وَاحِدٌ فِی الْمَعْنَى وَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَاحِدٌ لَا وَاحِدَ غَیْرُهُ لَا اخْتِلَافَ فِیهِ وَ لَا تَفَاوُتَ وَ لَا زِیَادَهَ وَ لَا نُقْصَانَ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ الْمَخْلُوقُ الْمَصْنُوعُ الْمُؤَلَّفُ مِنْ أَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَهٍ وَ جَوَاهِرَ شَتَّى غَیْرَ أَنَّهُ بِالاجْتِمَاعِ شَیْ‏ءٌ وَاحِدٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَرَّجْتَ عَنِّی فَرَّجَ اللَّهُ عَنْکَ فَقَوْلُکَ‏ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ فَسِّرْهُ لِی کَمَا فَسَّرْتَ‏ الْوَاحِدَ فَإِنِّی أَعْلَمُ أَنَّ لُطْفَهُ عَلَى خِلَافِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ غَیْرَ أَنِّی أُحِبُّ أَنْ تَشْرَحَ لِی ذَلِکَ فَقَالَ یَا فَتْحُ إِنَّمَا قُلْنَا اللَّطِیفُ لِلْخَلْقِ اللَّطِیفِ وَ لِعِلْمِهِ بِالشَّیْ‏ءِ اللَّطِیفِ وَ غَیْرِ اللَّطِیفِ وَ فِی الْخَلْقِ اللَّطِیفِ مِنَ الْحَیَوَانِ الصِّغَارِ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الْجِرْجِسِ‏ وَ مَا هُوَ أَصْغَرُ مِنْهَا مَا لَا تَکَادُ تَسْتَبِینُهُ الْعُیُونُ بَلْ لَا یَکَادُ یُسْتَبَانُ لِصِغَرِهِ الذَّکَرُ مِنَ الْأُنْثَى وَ الْحَدَثُ الْمَوْلُودُ مِنَ الْقَدِیمِ فَلَمَّا رَأَیْنَا صِغَرَ ذَلِکَ فِی لُطْفِهِ وَ اهْتِدَاءَهُ لِلسِّفَادِ وَ الْهَرَبَ مِنَ الْمَوْتِ وَ الْجَمْعَ لِمَا یُصْلِحُهُ مِمَّا فِی لُجَجِ الْبِحَارِ وَ مَا فِی لِحَاءِ الْأَشْجَارِ وَ الْمَفَاوِزِ وَ الْقِفَارِ وَ فَهْمَ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ مَنْطِقَهَا وَ مَا تَفْهَمُ بِهِ أَوْلَادُهَا عَنْهَا وَ نَقْلَهَا الْغِذَاءَ إِلَیْهَا ثُمَّ تَأْلِیفَ أَلْوَانِهَا حُمْرَهً مَعَ صُفْرَهٍ وَ بَیَاضَهَا مَعَ خُضْرَهٍ وَ مَا لَا تَکَادُ عُیُونُنَا تَسْتَبِینُهُ بِتَمَامِ خَلْقِهَا وَ لَا تَرَاهُ عُیُونُنَا وَ لَا تَلْمِسُهُ أَیْدِینَا عَلِمْنَا أَنَ‏ خَالِقَ هَذَا الْخَلْقِ لَطِیفٌ لَطُفَ فِی خَلْقِ مَا سَمَّیْنَا بِلَا عِلَاجٍ وَ لَا أَدَاهٍ وَ لَا آلَهٍ إِنَّ کُلَّ صَانِعِ شَیْ‏ءٍ فَمِنْ شَیْ‏ءٍ صَنَعَهُ وَ اللَّهُ الْخَالِقُ اللَّطِیفُ الْجَلِیلُ خَلَقَ وَ صَنَعَ لَا مِنْ شَیْ‏ءٍ»؛[۱]
فتح بن یزید جرجانىّ می‌گوید: از امام رضا(ع) شنیدم که آن‌حضرت در باره خداوند چنین مى‌‏فرمود: «او لطیف[۲] و خبیر است؛ شنوا و بیناست؛ واحد و أحد و بى‌‏نیاز است؛ نزائیده و زائیده نشده است؛ همانندى ندارد؛ اشیاء را ایجاد کرده، به اجسام جسمیّت داده و نقش‌ها را صورت و شکل‏ بخشیده است؛ اگر آن‌طور بود که مى‏‌گویند، خالق و مخلوق از یک‌دیگر شناخته نمى‌‏شدند؛ ایجادکننده و ایجاد شده از یک‌دیگر ممتاز نبودند و شناخته نمى‌‏شدند. لکن او است ایجادکننده. فرق است بین خدا و بین آن چیزى که خدا به او صورت بخشیده و جسمیّت داده و ایجادش نموده است؛ چون هیچ چیز به خداوند شبیه نیست و خداوند نیز به هیچ چیز شبیه نمى‏باشد».
گفتم: بله، قربانت گردم، لکن فرمودی: احد و صمد(بى‌‏نیاز) است. همچنین فرمودى: به هیچ چیز شبیه نیست، در حالى‌که خداوند یکى است، انسان هم یکى است، پس در وحدانیّت و یکى بودن، به یک‌دیگر شبیه‌‏اند! حضرت فرمود: اى فتح! حرف محالى مى‌‏زنى، خداوند ثابت قدمت گرداند. (آن) تشبیه (که ما آن‌را نفى مى‏‌کنیم) در معانى است، امّا اسم در مورد همه یکى است و نشان دهنده مسمّى است، به این ترتیب که انسان را گرچه مى‌‏توان «واحد» و «یکى» دانست، امّا منظور این است که یک شى‏ء و یک جثّه است و دو تا نیست. امّا خود انسان «واحد» (حقیقى) نیست؛ زیرا داراى اعضاى گوناگون است، رنگ‌هایش مختلف و زیاد است و یکى نیست، انسان عبارت‌است از مجموعه اجزائى که با هم فرق مى‌‏کنند، خونش با گوشتش تفاوت دارد، گوشتش با خونش فرق مى‌‏کند، رشته‌‏هاى اعصابش غیر از رگ‌هایش است، مویش غیر از پوستش است، سیاهى‌‏اش غیر سفیدى‌‏اش است و همین‌گونه مى‌‏باشند سایر مخلوقات.
پس انسان از نظر اسم «واحد» است، امّا در معنا «واحد» نیست. و خداوند تبارک و تعالى واحدى است که واحد دیگرى جز او نیست، اختلاف و تفاوتى در او نیست، زیاده و نقصان در او راه ندارد، اما انسان مخلوق مصنوع که از اجزای مختلف و موادّ گوناگون ساخته شده است، مختلف و متفاوت است و زیاده و نقصان دارد، هر چند در کلّ یک چیز است.
گفتم: قربانت گردم آسوده‌‏ام کردى، خداوند آسوده خاطرت کند. حال همان طور که واحد را برایم تفسیر کردى، لطیف و خبیر را نیز برایم تشریح فرما، البتّه مى‏دانم که «لطف» خداوند با «لطف» مخلوقات فرق دارد؛ چون بین خدا و خلق تفاوت است، امّا دوست دارم شما برایم شرح دهید. حضرت فرمودند:
اى فتح! به این جهت مى‌‏گوییم لطیف که در خلق کردن، لطافت و ظرافت دارد و به اشیای کوچک و ظریف آگاه است. آیا اثر صنع او را در گیاهان ظریف و غیر ظریف نمى‌‏بینى؟ آیا اثر خلق او را در خلقت ظریف و دقیق حیوانات کوچکى؛ مثل پشه و پشه ریزه و کوچک‌تر از آن که چشم به سختى آن‌را مى‏‌بیند بلکه از فرط ریزى، نر و ماده و بچّه و بزرگ آنها از یک‌دیگر تشخیص داده نمى‌‏شود، ندیده‌‏اى؟ وقتى کوچکى آنها را در عین ظرافتشان مى‌‏بینیم، وقتى آشنایى آنها را به نحوه آمیزش مخصوص به خود و فرار از مرگ و جمع‌‏آورى ما یحتاجشان از دل دریاها و پوست درختان و پهنه دشت‌ها و بیابان‌ها مى‌‏نگریم، وقتى به سخن گفتن آنها و نحوه فهم سخنان یک‌دیگر، و فهمیدن کلام بزرگ‌ترها توسّط بچّه‌‏ها و غذا آوردن والدین براى فرزندانشان را مى‌‏اندیشیم.
و همین‌گونه به رنگ‌‏آمیزى آنها، قرمز با زرد، سفید با سبز و نیز آنچه چشمانمان به سختى تمام پیکره‌‏اش را مى‌‏بیند و آنچه نه چشم مى‏‌تواند ببیند و نه دست مى‌‏تواند لمس کند مى‌‏نگریم، مى‌‏فهمیم که خالق این مخلوقات، لطیف و دقیق است و خلق و آفرینش آنچه که شرحش گذشت را با دقّت و ظرافت و بدون وسیله و ادات و آلاتى انجام داده است؛ چه هر خالقى مخلوق‏ خود را از چیز دیگرى مى‌‏آفریند ولى خداوند، لطیف و دقیق و با جلالت، مخلوقات خود را آفریده امّا نه از چیزى، بلکه از هیچ و عدم، موجودات را به وجود آورده است.[۳]
[۱]. ابن بابویه، محمد بن على، عیون أخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردى، مهدى، ج ۱، ص ۱۲۷ – ۱۲۹، تهران، نشر جهان، چاپ اول، ۱۳۷۸ ق.
.[۲] لطیف معانى مختلفى دارد، از جمله شى‏ء کوچک و صغیر، کسى که با لطف و محبّت است، و آن کسى که با نرمى و به نیکى رفتار مى‏‌کند و به مسائل ظریف و دقیق آگاه است.، ابن بابویه، محمد بن على، ترجمه عیون أخبار الرضا(ع)،‏ مترجم، مستفید، حمید رضا، غفارى، على اکبر، ج ۱، ص ۲۵۶، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۷۲ش.
[۳]. همان، ص ۲۵۶ -۲۶۰.

انتهای پیام

www.af.shafaqna.com

موضوعات:   سایر اخبار ، دین و زندگی ،
از دیگر سایت‌های خبری (RSS Reader)