جمعه 10 حمل 1403

آخرین اخبار

گشت‌زنی هواپیمای بی‌سرنشین ناشناس در آسمان قندهار

شفقنا افغانستان - منابع محلی در قندهار از گشت‌زنی...

طالبان ساخت قطعه چهارم راه آهن هرات-خواف را به یک شرکت روسی سپرد

شفقنا افغانستان - طالبان اعلام کرده‌اند که قرارداد ساخت...

طالبان در پسابند غور با حمله بر یک خانه دختری را ربودند

شفقناافغانستان- منابع محلی در غور می‌گویند‌ که طالبان یک...

طالبان 5 نفر را در قندهار در ملاءعام شلاق زدند

شفقناافغانستان- منابع محلی می‌گویند که طالبان پنج تن را...

طالبان ‏هفت نفر را در کابل و قندهار در محضر عام شلاق زدند

شفقنا افغانستان- دادگاه عالی طالبان از تطبیق حکم تعزیزی...

حباب ماهی، زشت ترین موجود دریایی+ویدئو

شفقناافغانستان _ ویدئو؛ عجایب خلقت/ حباب ماهی لقب زشت...

وزارت صحت غزه: آمار شهدا در نوار غزه به ۳۲۵۵۲ نفر افزایش یافت

شفقناافغانستان- وزارت صحت فلسطین امروز(پنج‌شنبه) تعداد قربانیان جنگ میان...

وقوع زلزله ۵.۱ ریشتری در مرز افغانستان و پاکستان

شفقنا افغانستان- مرکز زلزله‌نگاری امریکا از وقوع یک زمین‌لرزه...

خبرنگاران در تبعید: عبیدالله احمدی و رامین امیری هر چه زودتر باید از بند طالبان رها شوند

شفقناافغانستان- گروهی از خبرنگاران تبعیدی افغان در امریکای شمالی...

انستیتوت مطالعات استراتژیک استرالیا: طالبان در خصوص مبارزه با داعش و القاعده در افغانستان دروغ می گوید

شفقناافغانستان- انستیتوت مطالعات استراتژیک آسترالیا می‌گوید که ادعای طالبان...

ابراز نگرانی عفو بین‌الملل از نقض حقوق زنان و دختران درپی اخراج مهاجران افغان از پاکستان

شفقناافغانستان- سازمان عفو بین‌الملل می‌گوید که طرح بازگرداندن اتباع...

آغاز به کار اولین بانک اسلامی در اوگاندا

شفقناافغانستان- اولین بانک اسلامی در اوگاندا آغاز به کار...

فروش آیفون در بزرگترین بازار دنیا حدود 33 درصد کاهش یافت

شفقناافغانستان- فروش آیفون در چین در فوریه نسبت به...

وضعیت آب و هوای کابل و دیگر ولایات/ ۹ حمل 1403

شفقناافغانستان- ریاست هواشناسی طالبان از احتمال بارش باران در...

باران الماس در سیاره نپتون+ویدئو

شفقناافغانستان _ ویدئو؛ عجایب خلقت/ باران الماس در نپتون

پرچم عزا در حرم مطهر امام علی علیه‌السلام برافراشته شد+ تصاویر

شفقناافغانستان- در آستانه سالروز شهادت امام علی علیه‌السلام مراسم...

رییس کمیته روابط خارجی پارلمان آمریکا خواستار آزادی فوری یک شهروند آمریکایی از زندان طالبان شد

شفقناافغانستان- مایکل مک‌کال، رییس کمیته‌ روابط خارجی مجلس نماینده‌گان...

کرن دیکر:محدودیت‌های طالبان بر زنان شاغل سالانه یک میلیارد دالر برای افغانستان هزینه دارد

شفقناافغانستان-  کرن دیکر، کاردار سفارت امریکا برای کابل گفته...

نرخ مواد سوختی و غذایی در بازارهای کابل/ ٩ حمل ١۴٠٣

شفقناافغانستان- قیمت مواد سوختی و مواد غذایی در بازار...

نرخ پول افغانی در برابر ارزهای خارجی/٩ حمل ١۴٠٣

شفقناافغانستان- ارزش پول افغانی در برابر ارزهای خارجی در...

محمدرضا نوراللهیان:منع قلم و محرومیت جامعه اسلامی از نوشتن در زمان حضرت زهرا(س) مصیبت بار است

شفقنا افغانستان- حجت السلام و المسلمین محمدرضا نوراللهیان استاد دانشگاه تربیت مدرس ایران و حوزه با اشاره به منع قلم در زمان حضرت زهرا(س) اظهار کرد: به دلیل منع قلمی که در عصر حضرت زهرا(س) اتفاق افتاد، ایشان نتوانستند دانش خود را به طور گسترده به جامعه آن زمان نشر دهند. گفتمان فاطمی ما از شخصیت حضرت فاطمه(س) فاصله زیادی دارد و به گونه ای وارد بحث های حضرت فاطمه می شویم که فکر می کنیم برادران اهل سنت مورد خطاب ما هستند و بیشتر گفتمان فاطمی خود را متوجه این قضایا می کنیم. مصیبت تعطیلی قلم در زمان حضرت فاطمه(س) گریه دارد اینکه نزدیک صد سال مسائل اصلی خانه حضرت فاطمه(س)، تاریخ و حدیث نوشته نشود.

حجت السلام و المسلمین محمدرضا نوراللهیان در گفت و گو با خبرنگار شفقنا درباره کتاب ” کتابشناسی فاطمی(س)” توضیح داد: دانشنامه فاطمی براساس متد دانشنامه نویسی قابل دستیابی سریع است و از سوی دیگر مقالات تحقیقاتی هم دارد. تالیفاتی که به حضرت فاطمه(س) پرداختند بحث اصلی آنها حضرت فاطمه بنت الرسول الله (س) است؛ از زمان های مختلف به زبان های مختلف مانند فارسی، انگلیسی، عربی، اسپانیولی، اردو و فرانسوی با رویکردهای مختلفی نوشته شده است.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس باتوجه به ویژگی های شخصیتی و معرفتی حضرت زهرا(س)، اظهار کرد: باید به این نکته توجه کرد که هر چقدر در ارتباط با ایشان قلم بزنند و کارهای پژوهشی انجام دهند کافی نیست، چون شخصیت ایشان بسیار دیریاب است. به دلایلی نمی توان به کُنه شخصیت حضرت فاطمه(س) پی برد و در یک روایتی از امام صادق(ع) داریم که ایشان می گوید: فاطمه از فُطمه گرفته می شود که تا سطحی می توان به شخیصت ایشان دسترسی پیدا کرد و شخصیت والای ایشان را باید با مطالعه و بررسی بسیار زیاد دست پیدا کرد.

رییس سابق حوزه های علمیه خارج از کشور ادامه داد: وقتی می خواهیم به کتابشناسی حضرت فاطمه دست پیدا کنیم باید توجه داشته باشیم که عمر ایشان هم بسیار کم بوده است و به طور طبیعی ایشان نتوانستند دانش خود را به طور گسترده نشر دهند. البته زمانه ایشان هم زمانه تبعیض های جنسیتی مشهود بود، یعنی آنگونه که مردان می توانند در نشست و سخنرانی ها حاضر شوند اما برای زنان محدویت وجود داشته است.

این استاد حوزه افزود: انگیزه برای اینکه خانه اهل بیت(ع) باز نباشد، وجود داشت تا مردم به راحتی نتوانند به این نشست ها و جلسات بروند. ماجرای دیگری هم از اواخر عمر پیامبر(ص) افزایش پیدا کرد آن هم منع قلم بود.

منع قلم و محرومیت جامعه اسلامی از نوشتن در زمان حضرت زهرا(س)

نوراللهیان با اشاره به منع قلم در عصر حضرت زهرا(س) بیان کرد: منع قلم اتفاق افتاد و جامعه اسلامی از نوشتن محروم شد. تا حدی این مساله جدی گرفته شد تا نزدیک صد سال جامعه اسلامی نتوانست آثار خود را بنویسد؛ بنابراین بسیاری از مسایل از زبان حضرت فاطمه(س) می توانست در اختیار ما باشد که اصلا به دست ما نرسیده است. یعنی صد سال اول نوشته نشد یا بسیاری از موضوعات نوشته شد و در دوره حکومت بنی امیه محو شد.

او اضافه کرد: بسیاری از ترس نوشته های خود را می سوزاندند یا بین جرز دیوارها نگهداری می کردند چون حکومت آنها را از نوشتن منع کرده بود. چون از حضرت فاطمه(س) هم توقع می رود که حدیث بگوید و بنویسد. نسبت به مورخان سده های بعد هم جفا کردند چون بنا بوده از حضرت فاطمه کمتر شنیده شود و کمتر باب علم و دانش ایشان روی تشنگان مفتوح بماند.

فرصت مغتنم برای حضور حضرت فاطمه(س) در محضر پیامبر(ص) و امام علی(ع)

رییس سابق حوزه های علمیه خارج از کشور با اشاره به محیطی که حضرت زهرا در آن پرورش پیدا کرد، گفت: در مراتب دانش حضرت فاطمه(س) باید به صورت رفرنس به یک نکاتی توجه کرد؛ یک جهت این است که ایشان در مدرسه ای بدون واسطه از حضرت محمد(ص) و وحی، رشد کردند. در زمان خود پیامبر(ص) هم شخصیت دوم اسلام همسرشان بود، دانش حضرت علی ابن ابی طالب(ع) برای حضرت فاطمه یک فرصت بسیار مغتنم و ویژه ای بود.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس با توجه به حدیثی از امام صادق(ع) درباره حضرت زهرا(س) توضیح داد: خودشان هم استعداد ذاتی برای افزایش دانش داشتند. امام صادق(ع) در توصیف حضرت زهرا(س) می گوید: حق تعالی مادر ما را از نور و عظمت خود آفرید. این یعنی اتصال به ماوراء، چشم انسان را به گونه ای دیگری به هستی شناسی باز می کند. بنابراین دختر پیامبر(ص) یک انسان کامل است و حضرت فاطمه(س)ویژگی محل تجلی اسماء و صفات الهی را از بین بانوان در بالاترین سطح دارند.

او با بیان اینکه در روایت های ما به علم لدنی حضرت زهرا(س) اشاره شده، گفت: برخورداری از علم لدنی حضرت فاطمه(س) در روایت های ما اشاره شده است که حتی جبرییل بعد از وفات حضرت محمد(ص) به حضرت فاطمه هم نازل می شود اما وحی نمی آورد؛ اما وحی درباره پیشگویی وقایع و پدیده های آینده بوده یعنی همان “مصحف فاطمه(س)” است؛ اگر ما بخواهیم کتابشناسی فاطمه(س) را داشته باشیم به مصحف فاطمه(س) دسترسی نداریم.

این استاد حوزه تصریح کرد: از طریق تعدادی از بیانات ائمه متوجه می شویم که محتوای مصحف حضرت زهرا(س) چه چیزی هست. این کتاب نزد فرزندان ایشان بود، یک علت این موضوع به زمان بنی امیه بر می گردد برای مثال بنی امیه حرف های خوب را سرقت می کردند و به شام می بردند و معاویه آنها را در خطبه خود استفاده و به نام خود بیان می کرد. او مامورانی داشت که خطبه های حضرت امیر(ع) را یادداشت و به نوعی سرقت ادبی می کردند.

حضور حضرت فاطمه(س) در کنار پیامبر(ص) هنگام وحی آیات قرآن

نوراللهیان در خصوص انس اهالی خانه پیامبر(ص) با قرآن اضافه کرد: خانه ای که در آن قرآن نازل شده باشد اهالی آن خانه از همه به آیات قرآن نزدیک تر هستند و این در خطبه ها، تربیت فرزند و در سخنرانی های ایشان هم بروز کرده است. چون وقتی جبرییل آیات قرآن را که بر پیامبر(ص) نازل می کرد، دختر در کنار پدر حضور داشت و ایشان آیات قرآن را از سرچشمه اصلی می گرفت. برای مثال در خانه ای که شاهنامه خوانده می شود اهالی خانه هم با شاهنامه مانوس می شوند در خانه پیامبر(ص) نیز حضرت فاطمه(س) با قرآن مانوس بود.

رییس سابق حوزه های علمیه خارج از کشور با اشاره به حدیثی از حضرت علی(ع) عنوان کرد: شیخ صدوق در خصال و مرحوم کلینی در کتاب کافی آوردند؛ حضرت علی(ع) می گوید هم شب ها و هم روزها زمان ملاقاتی با حضرت محمد(ص) داشتند که به شکل خصوصی بود. وقتی که من به خانه ایشان می رفتم به زنان اشاره می کردند که شما بروید. اگر ایشان به خانه ما می آمدند به فاطمه حضرت زهرا(س) اشاره نمی کردند که شما برو و حتی در کنار پیامبر(ص) می نشستند. از سویی دیگر حضرت علی(ع) قرآن را با خط خودشان می نوشتند و در خانه در دسترس حضرت زهرا(س) قرار داشت.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس در خصوص خطبه های حضرت زهرا(س) توضیح داد: خطبه های حضرت فاطمه(س) ۲۵ سال زودتر از خطبه های حضرت علی(ع) بوده است. این خطبه ها بسیار عمیق است که در آنها به محور های متعددی مانند فلسفه احکام،فلسفه آفرینش و فلسفه عبادات و … پرداخته شده است. باید بدانیم که حضرت زهرا(س) به اندازه ربع قرن از همسرشان جلوتر بودند یعنی دختر پیامبر(س) چند سال زودتر یک مساله ای را بیان کردند و حضرت امیر(ع) چند سال بعد به این خطبه پرداختند.

خطبه فدکیه به رغم کوتاهی دارای محتواهای غنی اسلامی است

او در خصوص شرایط روحی حضرت زهرا(س) برای قرائت خطبه فدکیه اظهار کرد: حضرت فاطمه(س) زمانی که خطبه فدکیه را قرائت کرد، شرایط روحی نامناسبی داشت چون پدر خود را تازه از دست داده بود. از طرف دیگر نمی توانستند سخنرانی طولانی داشته باشند چون سخنرانی ایشان را بر هم می زدند؛ خطبه فدکیه به رغم کوتاهی و گزیده بودن یک مجموعی از معارف و محتواهای غنی اسلامی را در همین زمان کوتاه بیان می کند که نشان از گستره دانش فاطمی دارد.

این استاد حوزه درباره کتاب هایی که در مورد حضرت زهرا(س) نوشته شدند، بیان کرد: ما در یک بررسی اجمالی در مورد نوشته های حضرت زهرا(س) وجود دارد می بینیم فکر، زبان و قلم در تمام این چهارده قرن در پیشگاه حضرت فاطمه(س) به نوعی انجام وظیفه کردند؛ اینطور نیست که محدودیت ها سبب شده باشد تا لب ها بسته و قلم ها خشکیده شود، اما متاسفانه این همه تالیف که در مورد ایشان شده بسیاری از آن در دسترس ما نیست؛ برای مثال شیخ صدوق ۴ جلد کتاب در مورد حضرت زهرا(س) نوشته است اما در حال حاضر هیچ کدام یک از این موارد در دسترس نیست.

نوراللهیان ادامه داد: در کتاب هایی هم که در مورد دیگران نوشته شده است صفحات زیادی به حضرت فاطمه(س) اختصاص دادند؛ اما ما به کتاب های مستقل درباره حضرت زهرا(س) می پردازیم.

رییس حوزه های علمیه خارج از کشور باتوجه به کتاب هایی که در مورد حضرت فاطمه نوشته شدند، تاکید کرد: درباره حضرت فاطمه(س) به سی زبان تحقیق شده و بیش از سه هزار و قریب به چهار هزار عنوان نوشته شده البته بسیاری از افراد مثل مرحوم “حاج اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی” کتابشناسی حضرت زهرا(س) را نوشتند. برخی از عرب ها این کار را انجام دادند برای مثال “معجم ما کتب عن فاطمه الزهرا(س)” را دکتر عبدالجبار الرفاعی انجام دادند. کتابشناسی توصیفی حضرت فاطمه(س) آقای علی آبادی نوشتند.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس درباره نسخه های خطی و کتاب ها در مورد حضرت فاطمه(س) توضیح داد: بسیاری از نسخه ها مخطوط هستند و نسخه های خطی زمانی معرفی می شوند که فهرست داشته باشند، در حال حاضر کتاب های بسیاری در نقاط مختلف جهان داریم که هنوز فهرست را بیرون ندادند؛ یعنی ممکن است در خانه ها، معابد و مراکز بزرگ دنیا کتاب هایی داشته باشیم اما هنوز در دسترس نباشند. ما امروز امکانات فراوانی داریم و اگر کتابشناسی ها را به صورت گروهی انجام دهیم قطعا این ۳۶۰۰ کتاب می تواند افزایش پیدا کند چون امروز رایزنی های فرهنگی در جهان اسلام می توانند در هر موضوعی با هم همکاری کنند.

کتاب نویسی بسیاری از شرق شناسان اروپایی در مورد حضرت زهرا(س)

این استاد حوزه تصریح کرد: عصر دیجیتال بسیار می تواند به محققان ما کمک کند، از طرف دیگر کارهایی که در عرصه کتاب در غرب صورت می گیرد. از بین این فهرست های علمی و فنی که در کتابخانه های ایتالیا و انگلستان انجام می شود ما هم می توانیم به نسخه های جدیدی دست پیدا کنیم. چون برخی از اسپانیولی زبان ها، فرانسوی ها مثل لویی ماسینیون و هِنری لامنس بلژیکی درباره حضرت فاطمه(س) کتاب نوشته اند.

او در خصوص کتاب نویسی اصحاب ائمه درباره حضرت فاطمه(س) گفت: از اصحاب ائمه (ع) ما تعدادی کتاب در مورد حضرت فاطمه(س) داریم، برای مثال بخش زیادی از کتاب سلیم بن قیس درباره حضرت فاطمه نوشته شده چون او به منزل پیامبر(ص) رفت و آمد زیادی داشته است. کتاب ایشان شامل بحث علمی، فنی، رجالی و حدیثی است اما بسیاری به این کتاب اعتنا کردند؛ ایشان یک فرد شیعه و البته کمی هم افراطی است اما بسیاری از اهل سنت هم در مورد حضرت فاطمه(س) کتاب نوشتند، ایشان جایگاه رفیعی نزد اهل سنت دارند و آنها اطلاع دارند که برای فاطمه(س) آیه تطهیر نازل شده است.

نوراللهیان ادامه داد: تعداد زیادی از زیدیه ها و اسماعیلیه ها هم در مورد حضرت فاطمه(س) تالیفات و تحقیقاتی دارند. علاوه بر این مسیحیت هم در مورد ایشان کتاب دارند.

بخش گسترده ای از افکار و اندیشه ها به حضرت فاطمه(س) پرداختند

رییس سابق حوزه های علمیه خارج از کشور درخصوص اشعار درباره حضرت فاطمه(س) اظهار کرد: بسیاری از شعرا و ادیبان درباره حضرت فاطمه(س) شعر سرودند. دیوان های مختلف فاطمی در زبان های عربی، اردو، ترکی و فارسی از قرن اول تا قرن چهاردهم در وصف ایشان منتشر شده است. مشخص می شود این خانم با عمر کوتاه یک بخش گسترده ای از افکار، اندیشه ها، زبان، بیان، روضه خوانی و سخنرانی ها را به خودش معطوف کرده است.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس با بیان اینکه شخصیت حضرت فاطمه(س) تاثیر ویژه ای در زندگی افراد داشتند، افزود: بیشترین نامی که در سال های مختلف برای زنان انتخاب می شود فاطمه یا زهرا است یعنی شخصیت ایشان در خانه به خانه نفوذ دارد. این موضوع تنها مختص به ایران نیست بلکه در جهان عرب هم همین طور است و اگر خداوند دو دختر دو قلو به آنها عطا کند نام یکی زهرا و دیگری فاطمه می گذارند. یا در آفریقا هم مادام فاطمه و فاطمتو رواج دارد، البته در سریلانکا هم فاطیما دیده می شود؛ می توان گفت توجه به شخصیت حضرت فاطمه(س) تا این اندازه عادی نیست.

این استاد حوزه باتوجه به سخن امام حسین(ع) تاکید کرد: وقتی امام حسین(ع) در روز عاشورا می گوید من تن به ذلت نمی دهم چون دامن مادرم من را این چنین تربیت کرده است. بسیاری از بزرگان و عالمان تاثیر زیادی از حضرت زهرا(س) گرفتند. از سویی دیگر اماکن مختلفی به نام ایشان وجود دارد؛ حتی نام دانشگاه الازهر از ماده زهرا مشتق شده است.

او راجع به کتابشناسی حضرت فاطمه(س) تاکید کرد: کتاب های خطی و سنگی در مورد حضرت فاطمه هستند و بعضی آنها هنوز هم دیده نشدند. برای مثال نسخه خطی در بنیاد خاور شناسی لنینگراد فرهنگستان روسیه وجود دارد که حاوی تعدادی از دعاها به نام حضرت فاطمه(س) است؛ موضوع را نشریه دانشگاه تهران بررسی کرده است. دایره المعارف قرآن لیدن مورد توجه جهانیان است باز هم درباره حضرت فاطمه(س) توضیح داده است. البته گاهی کتاب هایی به نام حضرت فاطمه(س) وجود دارد اما در خصوص ایشان نیست و زهرا را لغوی گرفتند و به معنای شکفته شدن است. مقالاتی هم که در مورد ایشان نوشته شده و بسیار بیشتر از عناوین کتاب ها است.

او با اشاره به کتاب ” کتابشناسی فاطمی” عنوان کرد: کتاب دانشنامه فاطمی در مورد حضرت فاطمه (س) توسط جمعی از پژوهشگران در شش جلد نوشته شده است و در بین نوشته های موجود از یک جامعیتی برخوردار است و مطابق با ادبیات امروز نوشته شده است. در هر فصلی هم وارد شده با ذکر منبع و مرجع مطالب را بیان می کند.

گفتمان فاطمی ما از شخصیت حضرت فاطمه(س) فاصله زیادی دارد

نوراللهیان با بیان توجه کمتر جامعه امروز ما به دانش و حضور اجتماعی حضرت فاطمه(س) اشاره کرد و گفت: گفتمان فاطمی ما از شخصیت حضرت فاطمه(س) فاصله زیادی دارد و به گونه ای وارد بحث های حضرت فاطمه(س) می شویم که فکر می کنیم برادران اهل سنت مورد خطاب ما هستند، متاسفانه بیشتر گفتمان فاطمی خود را متوجه این قضایا می کنیم. مصیبت تعطیلی قلم در زمان حضرت فاطمه(س) گریه دارد اینکه نزدیک صد سال مسایل اصلی خانه حضرت فاطمه(س)، تاریخ و حدیث نوشته نشود.

رییس سابق حوزه های علمیه خارج از کشور اضافه کرد: روی یک محوری حرکت می کنیم که تعلیمات ائمه(ع) ما با آن سازگار نیست، در دوره بنی عباس حضرت زهرا(س) را دختر عموی خود عنوان می کردند و در زمان هایی که فشار نسبت به ائمه کمتر بوده است آیا دهه فاطمیه برگزار می کردند؟ چقدر به این مساله پرداختند؟ آیا به این شیوه تحریک آمیز مراسم برگزار می کردند؟ در سیره ائمه ما اشک گرفتن از مردم نیست.

این استاد دانشگاه تربیت مدرس در آخر با انتقاد نسبت به نوع عزاداری ها اظهار کرد: اما ائمه در مورد واقعه کربلا به شکل جدی پرداختند چون وحدت جهان اسلام صدمه نمی بیند و با انتقاد از خاندان یزید با سابقه سیاهی که دارند کسی ناراحت نمی شود حتی در اهل سنت هم جواز لعن یزید وجود دارد. گفتمان فاطمی که امروز داریم، گفتمان فاطمی نیست اگر بخواهیم مسیر درست تری برویم باید به آن دانشی که خاندان پیامبر(ص) متولی عرضه آن بودند و تا این اندازه در جامعه بشری پر بهاست، تکیه کنیم. بنابراین باید نوع عزاداری ها، نوع روضه خوانی ها و دهه های فاطمیه را آسیب شناسی جدی کنیم.

انتهای پیام

www.af.shafaqna.com

 

اخبار مرتبط