شفقنا افغانستان- یک استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه گفت : مکتب حسینی و خط امام حسین در طول تاریخ چراغ هدایت و کشتی نجات تمام مسلمانان و جهانیان است.
حجت الاسلام و المسلمین استاد قربانعلی فصیحی غزنوی، استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه در گفتگوی اختصاصی با خبرگزاری شفقنا افغانستان اظهار داشت : در طول تاریخ دو خط مشخص وجود دارد، یکسو جبهه حق و یکسو جبهه باطل، بین این دو جبهه هم جبهه دیگری نیست و خط سومی وجود ندارد.
وی افزود : اگر جهان و مخصوصا کشورهای اسلامی به این نتیجه برسند که خطوط خود را مشخص بکنند که آیا در خط و جبهه حق هستند یا در جبهه باطل؟ مشکلات زیادی حل خواهد شد.
فصیحی بیان داشت : عدالت، انصاف، ظلم ستیزی، وحدت و اتحاد و … در جبهه حق هستند و امام حسین(ع) محور تمام اینهاست.
این استاد دانشگاه در ادامه عنوان کرد : قیام عاشورا می تواند بعنوان یک الگوی حق خواهی و عدالت خواهی برای تمام مسلمانان و جهانیان باشد.
وی تصریح کرد : ازینروست که می توانیم بگوییم امام حسین(ع) کشتی نجات است، به این معنا که جبهه امام حسین جبهه حق علیه باطل است و هر کس به این جبهه بیاید هم جانب حق را گرفته است و هر کس در جبهه مقابل باشد جانب باطل را گرفته است.
وی با اشاره به مشکلات امروز جهان اسلام یادآور شد: ما اگر بتوانیم در جهان اسلام همگی به این کشتی نجات و چراغ هدایت تمسک بکنیم مشکلات جهان اسلام حل خواهد شد.
وی در ادامه گفت : به تعبیر یکی از دانشمندان اسلامی، تسنن محمدی و تشیع علوی اگر در کنار هم قرار بگیرد، هیچ گونه مشکلی در جهان اسلام وجود نخواهد داشت.
استاد فصیحی غزنوی با بیان اینکه تشیع صفوی و تسنن اموی است که سبب شده تا جامعه اسلامی به خطر بیفتد و بینشان اختلاف بوجود بیاید، اذعان داشت : در جامعه افغانستان شما می بینید که در مناطق سنی نشین، ما تکایای عزاداری و نذر و نیاز را داریم، این برادران اهل سنت ما هم برای امام حسین عزاداری می کنند و این مساله ریشه تاریخی هم دارد.
قمه زدن و زنجیر تیغی زدن به فتوای مراجع بزرگ شیعه حرمت دارد
وی با اشاره به قمه زدن در ایام عاشورا گفت : اما می بینید که یکعده افراطی در ایام محرم به خیابان می ریزند و سر و کله شان را پر خون می کنند، اینها شیعیان صفوی هستند.
وی گفت : امام حسین برای این به شهادت نرسیده است که ما یکسری نمایشهایی را به نام امام حسین اجرا بکنیم.
استاد فصیحی غزنوی بیان داشت : اگر افراطی ها را کنار بزنیم، هم در صف اهل سنت و هم در صفوف شیعه ما هیچ مشکلی با هم نداریم.
وی با اشاره به صدمات زیانباری که بر اثر قمه زدن و زنجیر تیغدار زدن بوجود میاید تصریح کرد : در هر جامعه ای افراد سودجو وجود دارند، در گذشته ها برخی مراجع فتوا داده اند که اگر بر اثر عزاداری لطمه به بدن وارد شود هم مجاز است، اما منظور از لطمه چیست؟ آیا اینکه ما با قمه بر سر بزنیم و فرق خود را بشکافیم یا با زنجیر تیغدار به شانه خود بکوبیم این لطمه است؟
وی در ادامه گفت : بعضی افراد برای بازار گرمی خود گفته اند که قمه بزنید و تا می توانید خون بریزید و متاسفانه برخی افراد هم در این مسیر افتاده اند، در حالیکه بسیاری از مراجع مثل آیت الله العظمی محقق کابلی، آیت الله العظمی فیاض، آیت الله العظمی خامنه ای و … معتقد هستند قمه زدن در شرایط فعلی وهن به دین و مذهب است و حرمت دارد.
این استاد دانشگاه بیان داشت : لذا اگر ما خرافات را از مساله عاشورا بزداییم می توانیم چهره واقعی عزاداری را به مردم بشناسانیم.
وی یادآور شد : بعد از گذشت بیش از هزار و چند صد سال از حادثه عاشورا قطعا یکسری انحرافات در طول تاریخ در عزاداری ها بوجود آمده است و وظیفه امروز ما این است که این خرافات را بزداییم.
استاد فصیحی گفت : معرفی عزاداری اباعبدالله وظیفه دانشمندان، متفکران و علمای جامعه است که در جهت آگاهی بخشی به مردم اقدامات مفید و مطلوب را انجام دهند.
تعصب قومی و نژادی و جغرافیایی مصداقهای جاهلیت مدرن
حجت الاسلام فصیحی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به مبحث جاهلیت مدرن عنوان کرد : جاهلیت مدرن بحث جدیدی نیست، متفکرین زیادی به این بحث پرداخته اند، مرحوم سیدقطب کتابی با عنوان جاهلیت قرن بیستم دارد و گریزی به جاهلیت اولی زده است و وضعیت جهان اسلام را از این منظر مورد ارزیابی قرار داده است.
وی با اشاره به سخن پیامبر اعظم در ارتباط با جاهلیت اولی و جاهلیت اخری تصریح کرد : برخی ویژگی هایی که در جاهلیت اولی وجود داشته است در جاهلیت اخری هم وجود دارد.
این استاد دانشگاه ابراز داشت : امروزه جاهلیت شکلش عوض شده و در برخی موارد جاهلیت مدرن پیشرفته تر و بدتر از جاهلیت اولی هست.
وی تصریح کرد : گروههای افراطی مثل داعش و النصره و القاعده بخش کوچکی از مصادیق جاهلیت مدرن است، اما چون شدت جنایاتشان زیاد است همه اذهان به سمت آنها می رود.
وی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم افزود : جاهلیت مدرن در واقع در متن قرآن با تعبیر حمیه الجاهلیه به معنای تعصب جاهلانه عنوان شده است، بشر امروز تعصب جاهلانه نژادی،؛ قومی، منطقوی و زبانی و … دارد.
وی گفت : در صدر اسلام مرزی وجود نداشت، همه مسلمانها دین و کشورشان یکی بود و هیچ کس ادعای برتری نداشت، چرا که پیغمبر اینگونه می گفت و اینگونه عمل می کرد.
استاد فصیحی غزنوی بیان داشت : مفسرین از جمله علامه طباطبایی مرزهای جغرافیایی را محکوم کرده اند، در حالیکه در عصر حاضر این مرز بعنوان یک خط قرمز و یک شی مقدس برای اکثریت جوامع مطرح شده است، هکذا مسایل قومی و ملیتی و …
وی با اشاره به کشته شدن انسانها در جای جای جهان به جرم قومیت و تبار و مذهب گفت : در دنیای مدرن هنوز هم اقلیت ها به جرم رنگ پوست و نژادشان کشته می شوند که اسمش را می توانیم حمیه الجاهلیه بگذاریم.
استاد غزنوی در پایان تصریح کرد : ما معتقدیم که جاهلیت متعصبانه و تعصب قومی و نژادی و جغرافیایی مصداقهایی عینی در جامعه امروز برای حمیه الجاهلیه هستند.
انتهای پیام