شفقنا افغانستان-احمد بهزاد گفت : جریان تندرو و افراطی مربوط به یک بخش از جامعه نمی شود و حتی نمی توانیم این جریان را متعلق به یک دین بدانیم.
به گزارش خبرگزاری شفقنا افغانستان، احمد بهزاد نماینده مردم هرات در پارلمان در نشست تخصصی جریان شناسی و در جمع مهاجرین مشهد اظهار کرد : جریان های تندرو در طول تاریخ به گونه های مختلف رخ نمایانده است، در اکثر ادیان هم نمونه هایی از این جریان وجود داشته و دارد.
احمد بهزاد مهمان ویژه انجمن اسلامی دانشگاهیان افغانستان در مشهد یادآور شد : در یک بازه زمانی جهان مسیحیت درگیر این مسئله بود، بجز ادیان الهی، ایدئولوژی های مختلفی وجود داشته و دارد که دارای شاخصه های افراطی گری می باشند، بعنوان مثال کمونیزم نمونه یک جریان تندرو است.
وی در پاسخ به سوالات جمعی از دانشگاهیان و تحصیل کردگان افغانستانی مقیم مشهد، پاسخ داد : همانطور که در ادیان و مذاهب مختلف این جریان وجود دارد، در مذهب تشیع هم متاسفانه گاهی حرکات افراطی دیده می شود.
نماینده مردم هرات خاطرنشان کرد : رسانه هایی وجود دارند که به اختلافات شیعه و سنی دامن می زنند و از آدرس و تریبون اعتقادات مذهبی مردم سوء استفاده می کنند، این حرکات می تواند بعنوان یک جریان تندرو قابل نقد و بررسی باشد؛ متاسفانه هزینه این افراطی گری ها را مردم بی گناه می دهند.
وی افزود : یک فردی در بیرون از کشور ما شبکه راه انداخته، که اصلا معلوم نیست چقدر سواد دارد و رسانه اش هم معلوم نیست از کجا بوجود آمده و بطور مداوم در حال فحاشی و ناسزا گویی است، مسایلی را عنوان می کند که هیچ نفعی به حال شیعه و سنی ندارد.
تشیع و تسنن برادران همدیگرند
وی تصریح کرد : جامعه شیعه و سنی افغانستان همگی با هم برادر و با هم برابرند و به لطف خدا هیچگونه مشکلی در میان ما وجود ندارد و این کسانی که سعی دارند نفاق ایجاد کنند تیرشان به سنگ می خورد.
بهزاد در ادامه گفت : زمانی که در دیگر کشورها شعله جنگهای فرقه ای و مذهبی شکل گرفت، خوشبختانه با تدبیر و یک نوع هنرمندی سیاسی و ظرافت توانستیم تعصبات مذهبی را کمرنگ کنیم و این نقطه عطفی در تاریخ کشور ما به حساب می آید.
وی با بیان اینکه مسئله مدیریت جنگ در افغانستان مخصوصا در دوره سالهای جهاد و مقاومت اتفاق افتاد، یادآور شد : زمانی که حقوق شیعیان نادیده گرفته شد و دیگران در پاکستان دولت تعیین کردند، جرقه جنگها در کابل زده شد، اما با تدبیری که آنزمان اندیشیده شد، مخصوصا نقش پر رنگ شهید مزاری باعث شد تا آتش جنگهای مذهبی در افغانستان خاموش شود.
بهزاد بیان داشت : اما از سوی دیگر متاسفانه اختلافات قومی و سیاسی و حزبی بیشتر شد، البته این امر دلیل بر این است که مجالی برای طرح تعصبات مذهبی بوجود نیاید.
وی اذعان کرد : در طول سالهای جهاد به جرات می توان گفت که چیزی بنام جنگ مذهبی در افغانستان نداشته ایم و اگر داشته ایم در حد وسیع نبوده است، یک تعداد شیعه و سنی در کنار هم در قالب حزب یا گروه مبارزه کرده اند، هر چند مشکلات زیادی در آن سالها وجود داشت اما مردم افغانستان توانستند از سد مشکلات مذهبی عبور کنند.
پاکستان مهمترین مرکز تولید و ترویج افراطیت مذهبی
احمد بهزاد با طرح این سوال که مسئله دیگر اینکه تروریزم در افغانستان از کجا سرچشمه می گیرد؟ گفت : در این باره نظریات مختلف وجود دارد، یکی از مهمترین مراکز ترویج و تربیت تندروی و تروریزم پاکستان است.
وی با بیان اینکه مدارس زیادی در اختیار افراطیون مذهبی در پاکستان قرار دارد گفت : هر کس از هر جا رانده می شود و یا تحت تعقیب است به پاکستان می رود و جذب گروههای تروریستی می شود.
وی تصریح کرد : از سوی دیگر برخی مناطق در پاکستان وجود دارد که خودمختار عمل می کند، مثلا وزیرستان شمالی تا حدود زیادی از دست دولت پاکستان خارج شده و در این مناطق افراطی گری و خشونت مذهبی ریشه دوانده و در حال رشد کردن است.
وی گفت : حکومت پاکستان و آی اس آی از زمان شکل گیری دولت در این کشور، ترویج افکار تند و افراطی مذهبی را سرلوحه کار خود قرار دادند.
بهزاد خاطرنشان کرد : استفاده ابزاری از دین در سیاست خارجی پاکستان نقش برجسته دارد، مسئله پاکستان و مشکلات گروههای تندرو تروریستی مخصوص به افغانستان و پاکستان نیست بلکه این مسئله امروز به یک معضل منطقه ای و جهانی تبدیل شده است.
وی گفت : بحران فلسطین، سرخوردگی اعراب، حمایت غرب از اسراییل که در سطوح بالا جریان دارد، بستر را برای رشد جریان های افراطی فراهم می کند؛ سوریه و عراق و امثالهم و حضور گروههایی مثل داعش ماحصل همین تندروی هاست.
افراطیت مذهبی، تهدید در کمین افغانستان
بهزاد با اشاره به حوادث داخلی افغانستان گفت : درداخل کشور هم متاسفانه ما گروهها و حلقاتی را شاهد هستیم که به ترویج افکار افراطی دامن می زنند، برخی رسانه ها که دنبال خوراک مطلوب خبری می گردند، در حال حاضر بدنبال ترویج تندخویی و خشونت هستند.
وی افزود : ما در افغانستان با دو رویکرد متقابل روبرو هستیم، از یکسو افراطیون مذهبی و از سوی دیگر سکولارهای افراطی، هر دو سوی این جریانات افراط گرایانه عمل می کنند و می توان اینها را بعنوان یک آسیب اجتماعی بازشناخت.
وی گفت : این دو نیروی افراطگر وقتی بهم برخورد می کنند نتیجه اش این اوضاعی می شود که این روزها در کابل شاهدش هستیم.
نماینده مردم هرات تصریح کرد : افراطیت مذهبی، تهدیدی در کمین افغانستان است، عده ای تلاش می کنند تا این مباحث را به داخل توده مردم بکشانند.
بهزاد تاکید کرد : جبهه بندی مذهبی برای هر مساله معقول نیست و به ضرر مردم افغانستان خواهد بود. داعش برای همین وارد شده است تا بین شیعیان و اهل سنت اختلاف و صف بندی ایجاد کنند.
وی گفت : هدف اینها ترویج جنگ مذهبی در افغانستان است، حادثه غور که یک تعداد خاص را در آن حادثه گزینش کردند آغازی بر این جریان می باشد.
وی با بیان اینکه خوشبختانه در این حوادث تلخ برادران اهل سنت وارد عمل شدند و این حوادث را محکوم کردند، اظهار کرد : جنگ مذهبی در افغانستان جایی ندارد و شیعه و سنی برادرانه در کنار هم به هر نوع افراطی گری نه می گویند.
انتهای پیام