یکشنبه 27 ثور 1405

آخرین اخبار

پیشرفت در هوش مصنوعی؛ تحلیل تومور حالا در چند دقیقه ممکن شد

شفقنا افغانستان – پژوهشگران دانشگاه سدارس-سینای لس‌آنجلس ابزار هوش...

اکونومیست: جهان در آستانه «آخرالزمان شغلی» هوش مصنوعی قرار دارد

شفقنا افغانستان- نشریه اکونومیست در گزارشی نوشته که دنیا...

فریاد عدالت‌خواهی در کلام امام جواد(ع)؛ مناجاتی علیه ظلم و فساد

شفقنا افغانستان- امام جواد(ع) در مناجات کشف ظلم بیان...

ربایش ده‌ها دانش‌آموز در نیجریه؛ بازگشت سایه وحشت به مدارس

شفقنا افغانستان– ساکنان ایالت بورنو در شمال شرقی نیجریه...

العرب: جنگ ایران محصولات زراعتی مصر را نابود می‌کند

شفقنا افغانستان - جنگ جاری در منطقه خاورمیانه فشارهای...

طالبان: ترکیه برای ۲۰ هزار افغان ویزای دامداری صادر می‌کند

شفقنا افغانستان _ وزارت مهاجرین طالبان اعلام کرده است...

محقق از افزایش فشارهای مذهبی بر شیعیان هشدار داد

شفقنا افغانستان _ محمد محقق، رهبر حزب وحدت اسلامی...

مقام ارشد آمریکایی: افغانستان همچنان در خط مقدم تهدیدهای تروریستی قرار دارد

شفقنا افغانستان- یک مقام ارشد نظامی ایالات متحده اعلام...

بازگشت اجباری بیش از ۵ هزار مهاجر افغانستانی در یک روز؛ تشدید بحران انسانی

شفقنا افغانستان– معاونت سخنگوی طالبان اعلام کرد که روز...

نرخ اسعار خارجی در برابر پول افغانی/ شنبه ۲۶ ثور ۱۴۰۵

شفقنا افغانستان – بر اساس اعلام سراسری شهزاده، بازار...

نیویورک تایمز مدعی شد؛ احتمال ازسرگیری جنگ ایران و آمریکا ظرف چند روز آینده

شفقنا افغانستان– روزنامه نیویورک تایمز بامداد شنبه ادعا کرد...

فرد عفیف آدم خویشتن داری است/گفت و گوی شفقنا با یک روانشناس اجتماعی

شفقنا افغانستان-شیعیان همیشه و در همه دوران های تاریخی عفاف و حجاب را مد نظر داشته ایم. بررسی‌ها نشان می‌دهد که پوشش تمام بدن در دوره‌های مختلف تاریخی چه نزد زنان و چه نزد مردان در ایران یک حقیقت بوده‌است و به هیچ وجه ایرانیان در برهنگی به سر نمی برده‌اند.

حجاب نه تنها با ظهور اسلام وارد خراسان نشده است بلکه از دوران های کهن همواره با خراسانیان بوده است. شاید فقط شکل و اسلوب های آن متفاوت بوده باشد.

دکتر عزیز الله تاجیک اسماعیلی روانشناس اجتماعی و استاد دانشگاه خوارزمی در گفت وگو با خبرنگار شفقنا افغانستان معتقد است: عفاف و حجاب دو مفهوم مرتبط با هم هستند. عفاف یک ویژگی شخصیتی است و فرد عفیف آدم خویشتن داری است؛ منظور از عفاف همچنین عفت در پوشش است.

وی بیان کرد: عفت در هر امری می تواند نمود داشته باشد. برای مثال در بحث گفتار، فرد عفیف وقتی عصبانی می شود هر کلامی را به زبان نمی آورد یا در بحث خوردنی ها شخص عفیف هر خوراکی را نمی خورد.

تاجیک اسماعیلی درباره عفت در ارتباط با زنان نیز بیان کرد: زن مظهر زیبایی است و می تواند ویژگی زیبایی داشته باشد اما تا چه حد آن را عرضه می کند؟ اگر خصوصیت شخصیتی عفاف در فرد وجود داشته باشد به یک رفتار تبدیل شده و نمود رفتاری اش همان حجاب می شود.

او ادامه داد: عفاف و حجاب یعنی یک خصوصیت شخصیتی که نشانه اش، مجموعه رفتارهای متناسب با آن است.

این استاد دانشگاه همچنین درباره استفاده از رنگ های شاد و روشن اظهار داشت: رنگ نباید به عنوان یک عامل مربوط به خصوصیت زنانه یا جنسیِ تحریک برانگیز باشد، جایی که رنگ نقش مغایر با حجاب و عفاف پیدا می کند نمی توان آن را توصیه کرد، اما اگر اینگونه نباشد کسی  که رنگ شاد بپوشد خیلی هم خوب است.

او یادآور شد: البته در محیط هایی که اختلاط زن و مرد زیاد است باید حدود را رعایت کرد و توصیه می شود به نسبتی که رنگ شاد، عاملِ محرک است از آن استفاده نکینم؛ چه بسا برای انبساط خاطر جامعه نیز مفید باشد.

این روانشناس اجتماعی معتقد است: بعضی ها می خواهند با لباس نشان دهند که افراد خاصی هستند و یکی از عواملی که برای آن استفاده می شود می تواند رنگ باشد.

تاجیک اسماعیلی در پایان  درباره مدل و طرح لباس ها  نیز عنوان کرد: مدل ها و طرح ها هم مانند رنگ ها اگر عامل تحریک کنندگی داشته باشند توصیه نمی شوند ، گاهی مدلی حالت زیبایی و موزون دارد مثلا مهمانداران هواپیما ها که مدل خاصی دارند اما پوشش دارند و این ایرادی ندارد.

انتهای پیام

www.afghanistan.shafaqna.com

اخبار مرتبط