زمان انتشار : ۱۷ عقرب ,۱۳۹۷ | ساعت : ۱۴:۲۷ | کد خبر : 298154 | چاپ

حضرت آیت الله وحید خراسانی: سجده شکر کنید که به زیارت امام رضا(ع) نائل می شوید/ مجاورین و زائرین حرم امام رضا(ع) همچنان به شناخت حضرت نرسیدند

شفقناافغانستان- حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی گفت: معرفت امام هشتم فوق تصور و ادارک من و شماست، بهتر اینکه لب ها را ببندیم و تنها از حرم که رفتید دو رکعت نماز بخوانید و سجده شکر کنید که همچین سعادتی نصیب شما شده است. یک زیارت قبر علی بن موسی برابر با هزار سال و هزار حج بیت الله است، با این وجود کسی که در مجاور حرم امام رضا(ع) است و زائری که برای زیارت به مشهد آمده، درک نکرد که چه کسی را دارد و حضرت را نشناخت.

به گزارش شفقنا، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی به عظمت و ارزش زیارت امام رضا(ع) براساس احادیث معتبر، اشاره و اظهار کرد: مشایخ حدیث ۶ نفر شامل سه نفر از قدما ثقه السلام کلینی، شیخ طائفه و رئیس الفرقه شیخ طوسی و شیخ المحدثین شیخ صدوق هستند؛ اگر حدیثی را این سه رکن نقل کنند عظمت آن مانند احادیثی از شیخ انصاری، شهید اول، شهید ثانی، محقق اول و محقق ثانی است. حدیثی را هر سه رأس یعنی حدیث کلینی در کافی، شیخ طوسی در تهذیب، شیخ صدوق در عیون و امالی نقل کردند که متن آن محیر العقول است.

وی گفت: ابتدا مقدمه ای را بیان می کنم و سپس درباره متن حدیث خواهم گفت. در مخلوقات خدا تعظم از عرش نیست، این منظومۀ شمسی با این عظمتش باز مثل ذره ای در مقابل کهشکان هاست. همۀ این ستاره ها و کهکشان ها که زیر آسمان دنیا هستند به نثر قرآن سماء دنیا و به زینت کواکب این کهکشان ها مزیین هستند. اگر همه ستارگان و کهکشان ها در این کرسی بیفتند مانند حقله ای در بیابان است. عظمت کرسی این است «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» آن کرسی با همه این آسمانها و زمین و کواکب در قبال عرش مثل یک حلقه ای در صحرایی است وقتی معلوم می شود عرش چیست که کسی قرآن را بفهمد، قرآن در این باره می فرماید: «الله لا الا الله رب العرش عظیم فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم‏» عرش چنین عظمتی دارد.

این مرجع تقلید ادامه داد: حدیثی که کلینی، شیخ طوسی و شیخ صدوق نقل کرده اند چنان عظیم است که هشت نفر نگهبانان آن عرش با عظمت هستند، از این هشت نفر چهار نفر از اولین انبیاء خداوند شامل نوح، ابراهیم، موسی و عیسی است؛ چهار نفر دیگر که از آخرین شامل پیامبر(ص)، امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) هستند. آنچه محیر العقول هست، این جمله است که امام موسی بن جعفر فرمود: روز قیامت که می شود زوار قبر همۀ ما مقرب و با ما هستند، ولی اقرب از جمیع زوار همۀ معصومین به آن عرش اعلا، زوار قبر فرزند من علی بن موسی هستند. امام رضا(ع) چنین کسی است ولی زائر و مجاور از آن خبر ندارد.

وی تصریح کرد: آنچه باز عقل را مبهوت می کند بیان امام هفتم هست که ایشان فرمود: هر کسی فرزند من را در طوس زیارت کند خدا را در عرش زیارت کرده است. از شیخ طوسی تا شیخ انصاری در فهم این جمله مبحوت اند که امام ششم رأس و رئیس مذهب به فرزند خود موسی بن جعفر فرمود: در سلب تو عالم آل است «یا لَیْتَنی‏ کُنْت‏ ادرکته» ای کاش علی بن موسی را درک می کردم.

آیت الله وحید خراسانی با طرح پرسشی مبنی بر اینکه ما شنیده ایم علی بن موسی، اما کیست که ایشان را فهمیده باشد؟ گفت: احمد بن ابی نصر بزنتی از اصحاب اجماع است یعنی أجمع الأصحاب همۀ رؤسای مذهب اجماع اتفاق کردند که هرچه از او نقل شود، صحیح است «أجمع الأصحاب على تصحیح‏ ما یصحّ عنه»‏ همچین کسی نقلش از معصومی که گفتۀ او گفته خداست این است: «قَدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها؛ اگر کسی هزار سال زنده باشد و هر سال به حج خانه خدا برود یک زیارت قبر علی بن موسی برابر با هزار سال و هزار حج بیت الله است.» کسی که در مجاور حرم امام رضا(ع) است و زائری که برای زیارت به مشهد آمده، درک نکرد که چه کسی را دارد و حضرت را نشناخت. کسی که در چنین مقامی است، زوار قبر او اقرب خلق به عرش خدا هستند حال اگر زائر قبر او به عرش خدا انقدر غریب است، خود او کجا است؟

وی افزود: معرفت امام هشتم فوق تصور و ادارک من و تو است، بهتر اینکه لب ها را ببندیم و تنها از حرم که رفتید دو رکعت نماز بخوانید و سجده شکر کنید که همچین سعادتی نصیب شما شده است. هیچ کدام شما نخواهید فهمید مگر شب اول قبرتان، در شب اول قبر پدر، مادر، برادر، خواهر، دختر و پسر در کنار شما نیستند، اما چشمتان به جمال امام رضا خواهد افتاد. حضرت وعده داده کسی که به زیارت قبر من بیاید، او را زیارت می کنم؛ امام رضا(ع) اقیانوس رأفت و دریای بی پایان رحمت است. با اینکه امام رضا دارای علو مقام و منزلتی است و زیارت او زیارت خدا در عرش هست، در بیان حضرت آمده: شب اول قبر به زیارت زائرم می روم «عند تطایرالکتب» این نعمت بسیار حائز اهمیت است.

این مرجع تقلید به سخنی مهم از امام رضا(ع) اشاره و خاطرنشان کرد: امام رضا(ع) فرمودند: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون؛ کسی به حقیقت ایمان نمی رسد مگر سه خصلت در او پیدا شود؛ یک خصلت از خدا، یک خصلت از پیغمبر خدا و یک خصلت از ولی خدا؛ اما خصلتی که از خداست کتمان و سرّ است؛ به عبارت دیگر اسرار کسی را فاش نکنید. خداوند همه زشتی ها را مخفی و همه زیبایی ها را آشکار کرده است؛ به عنوان نمونه روده ها، خون، چرک و کثافات را پنهان کرده، اما جمالی را روی این پوست کشیده «اظهرالجمیل و سترالقبیح» لذا باید از خدا یاد بگیریم که خوبی مردم را ظاهر و بدی های مردم را می پوشاند.

وی درباره دومین خصلت شخص آگاه به حقیقت ایمان، گفت: خصلت دومی که باید از پیغمر خدا داشته باشید مدارا با مردم است. پیامبر در دعوت به توحید خدا با مردم مدارا کرد. پیامبر مفتاح سعادت دنیا و آخرت را به این مردم داد، ولی در قبال آن خاکستر به سرشان ریختند و سنگ بارانشان کردند. پیامبر(ص) لطف را به حدی رساند که به جای نفرین، دعا کرد ْ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِی فَإِنَّهُمْ‏ لَا یَعْلَمُونَ‏. سپس عذر گناهشان را خواسته، اما فَإِنَّهُمْ‏ لَا یَعْلَمُونَ آنها جاهل هستند و نمی دانند می توانند از رسول خدا مدارا را یاد بگیرند. یک خصلت دیگر هم از ولی خدا یعنی امام هشتم داشته باشید. آن خصلت «الصبر فی الباساء والضراء» است یعنی در خوشی و ناخوش صبر را از دست ندهید.

آیت الله وحید خراسانی در پاسخ به اینکه زیارت زوار امام رضا(ع) چه زمانی کامل می شود؟ گفت: زیارت شما زمانی کامل می شود که یک مرهمی روی جراحت قلب امام هشتم گذاشته شود و این مرهم این است که همه هیأتی که از اقصی بلاد مملکت به مشهد آمده اند باید تصمیم بگیرند روز شهادت حضرت زهرا(س) بیرون بیایند و بگویند یا علی بن موسی ما برای مرهم زخم دل تو بانگ «یا زهرا» را بلند می کنیم و در قبال آن شب تار مملکت را یک پارچه عزا خواهیم کرد.

آیت الله وحید خراسانی با بیان نمونه هایی به عظمت عزاداری برای حضرت زهرا(س) اشاره و اظهار کرد: پیغمبر بشریت را از گرداب بیرون آورد و به سعادت دنیا و آخرت رساند سپس آیه نازل شد «ِقُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى؛‏ بگو من اجری از شما نمی خواهم به جز مودت در قربا»، بعد هم روی منبر رفت و گفت «اقرب الخلق الى فاطمه» همچنین قرآن می فرماید: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى» ‏حضرت فاطمه سه روز بعد از رحلت پیغمبر به در مسجد آمد و خطبه فدک را خواند و با علم در بیان و قدرت صلابت خویش شق القمری کرد. وقتی فرق حضرت علی با شمشیری که با هزار درهم به زهر آمیخته شده بود، شکافته شد حضرت فرمودند: فزت و رب الکعبه اما وقتی حضرت علی(ع) جنازه ی زهرا را گذاشت، فرمود: «نفسی على زفراتها محبوسه / یا لیتها خرجت مع الزفرات»

انتهای پیام

af.shafaqna.com

شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | فیسبوک | تلگرام

پاسخ به این نظر

Please enter your comment!
Please enter your name here