پنج‌شنبه 9 حمل 1403

آخرین اخبار

خبرنگاران در تبعید: عبیدالله احمدی و رامین امیری هر چه زودتر باید از بند طالبان رها شوند

شفقناافغانستان- گروهی از خبرنگاران تبعیدی افغان در امریکای شمالی...

انستیتوت مطالعات استراتژیک استرالیا: طالبان در خصوص مبارزه با داعش و القاعده در افغانستان دروغ می گوید

شفقناافغانستان- انستیتوت مطالعات استراتژیک آسترالیا می‌گوید که ادعای طالبان...

ابراز نگرانی عفو بین‌الملل از نقض حقوق زنان و دختران درپی اخراج مهاجران افغان از پاکستان

شفقناافغانستان- سازمان عفو بین‌الملل می‌گوید که طرح بازگرداندن اتباع...

آغاز به کار اولین بانک اسلامی در اوگاندا

شفقناافغانستان- اولین بانک اسلامی در اوگاندا آغاز به کار...

فروش آیفون در بزرگترین بازار دنیا حدود 33 درصد کاهش یافت

شفقناافغانستان- فروش آیفون در چین در فوریه نسبت به...

وضعیت آب و هوای کابل و دیگر ولایات/ ۹ حمل 1403

شفقناافغانستان- ریاست هواشناسی طالبان از احتمال بارش باران در...

باران الماس در سیاره نپتون+ویدئو

شفقناافغانستان _ ویدئو؛ عجایب خلقت/ باران الماس در نپتون

پرچم عزا در حرم مطهر امام علی علیه‌السلام برافراشته شد+ تصاویر

شفقناافغانستان- در آستانه سالروز شهادت امام علی علیه‌السلام مراسم...

رییس کمیته روابط خارجی پارلمان آمریکا خواستار آزادی فوری یک شهروند آمریکایی از زندان طالبان شد

شفقناافغانستان- مایکل مک‌کال، رییس کمیته‌ روابط خارجی مجلس نماینده‌گان...

کرن دیکر:محدودیت‌های طالبان بر زنان شاغل سالانه یک میلیارد دالر برای افغانستان هزینه دارد

شفقناافغانستان-  کرن دیکر، کاردار سفارت امریکا برای کابل گفته...

نرخ مواد سوختی و غذایی در بازارهای کابل/ ٩ حمل ١۴٠٣

شفقناافغانستان- قیمت مواد سوختی و مواد غذایی در بازار...

نرخ پول افغانی در برابر ارزهای خارجی/٩ حمل ١۴٠٣

شفقناافغانستان- ارزش پول افغانی در برابر ارزهای خارجی در...

پاسخ آیت شبیری زنجانی درباره حکم نماز و روزه در سفر شخصی با ماشین دولتی

شفقناافغانستان – حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی به...

دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان

شفقناافغانستان– دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان را در...

طالبان ادعا می کند که بیماری پولیو را در افغانستان ریشه‌کن کرده‌ است

شفقناافغانستان-  عبدالسلام حنفی، معاون اداری ریس‌الوزرای طالبان در یک...

قتل یک جوان توسط دزدان در خوست

شفقناافغانستان- منابع محلی در خوست از قتل یک جوان...

جبهه مقاومت ملی: 3 طالب را در کابل کشتیم

شفقناافغانستان- جبهه مقاومت ملی افغانستان ادعا کرده که سه...

گلوب اند میل: طالبان، افغانستان را به پناهگاه تروریستان مبدل کرده است

شفقناافغانستان- روزنامه گلوب اند میل گزارش داده که افغانستان...

3 کشته و 6 زخمی در پی حادثه ترافیکی در فراه

شفقناافغانستان- منابع محلی در فراه می‌گویند که رویداد ترافیکی...

رقابت‌های بین‌المللی چهارجانبه؛ افغانستان از تایلند شکست خورد

شفقنا افغانستان - تیم ملی فوتسال افغانستان در آخرین...

سیاره فراخورشیدی پروکسیمابی،سیاره‌ای داغ و در عین حال یخ+ ویدئو

شفقناافغانستان _ ویدئو؛ عجایب خلقت/ سیاره ای داغ و...

مسابقات یورو ۲۰۲۴/ جدول کامل گروه بندی

شفقناافغانستان– با پایان یافتن بازی های پلی آف یورو...

تیم ملی فوتسال افغانستان به مصاف تایلند می رود

شفقناافغانستان- تیم ملی فوتسال کشور در آخرین بازی‌اش در...

فتاوای حضرت آیت الله مکارم شیرازی درباره بکارت، ازاله بکارت و ترمیم بکارت

شفقناافغانستان –  حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مجموعه فتاوایی درباره «بکارت» داده اند.
به گزارش سرویس استفتائات شفقنا، متن پرسش و پاسخ های این مرجع تقلید شیعه به این شرح است:
 
پرسش: دختری که بکارت خود را ترمیم کرده است اگر خواستگار از او سؤال کند لازم است حقیقت را بگوید؟

پاسخ: در فرض سؤال لازم نیست بگوید.

پرسش – اگر مردى در شب زفاف، به علّت عنن، یا عامدا، به وسیله انگشت، یا شىء مناسب دیگرى غیر از آلت رجولیّت، بکارت همسرش را زایل نماید، بفرمایید: اوّلا: آیا این عمل تعزیر دارد؟ ثانیاً: آیا این عمل در حکم دخول، و زوجه مستحقّ کلّ مهر است؟
پاسخ: در صورت عدم رضایت زوجه، تعزیر دارد. و زوجه مستحقّ کلّ مهر است.
 
پرسش: اگر بین پسر و دختری صیغه طلاق بائن جاری شود و دختر بعد از ازدواج مجدد متوجّه شود نامزد قبلی دوشیزگی او را از بین برده است در این صورت طلاق چه حکمی دارد؟
پاسخ: در صورتی که دخولی حاصل شده و از این طریق دوشیزگی او از بین رفته است باید صبر می کرد تا عادت شود و بعد از پاک شدن صیغه طلاق جاری گردد در غیر اینصورت طلاق باطل است و اگر نمی داند چگونه دوشیزگی از بین رفته طلاق او اشکالی ندارد.
 
پرسش: اگر بکارت دختر توسط شخصی زائل شود باید مهرالمثل را بپردازد، چنانچه در مواردی که مهرالمثل بیشتر از دیه زن باشد، آیا می توان مازاد بر دیه را از مرد گرفت؟
پاسخ: در فرض سؤال مهرالمثل باید پرداخت شود(هر چند بیشتر از دیه زن مسلمان باشد).
 
آیا ازاله بکارت همسر دیه دارد؟
در فرض سؤال دیه ندارد.
 
 
پرسش: پسر و دخترى با یکدیگر رابطه نامشروع برقرار کرده و در نتیجه بکارت دختر زائل شده است،آیا در این صورت دیه ثابت می شود؟
پاسخ: زنا در صورت رضایت طرفین و بالغ بودن دختر مهریه ندارد ولی در صورتی که دختر بالغ نباشد یا زنای به عنف باشد یا دختر اغفال و ازاله بکارت شود مستحق مهرالمثل است.
 
پرسش: اگر ازاله بکارت دختر با انگشت، یا شىء دیگر صورت گیرد، حکم ارش البکاره چیست؟ آیا رضایت یا عدم رضایت وى در حکم تأثیرى دارد؟
پاسخ: مهر المثل تعلق مى گیرد، ولى در صورت رضایت دختر احتیاط واجب مصالحه است.
 
پرسش: چنانچه مردى یک بار اقرار به زنا کند، آیا مى توان او را به پرداخت ارش البکاره، یا مهر المثل ( در صورت تحقّق شرایط آن ) محکوم کرد؟
پاسح: احتیاط واجب آن است که اگر اقرار به تحقّق زناى به عنف، یا ازاله بکارت به عنف کرده باشد، مهر المثل را بپردازد.
 
پرسش: زنى در اثر تفخیذ اجبارى حامله شده، و بر اثر وضع حمل بکارت وى زائل گشته است. آیا دیه، یا ارش البکاره، یا مهر المثل، به وى تعلّق مى گیرد؟
پاسخ: در فرض سؤال تنها مهر المثل تعلّق مى گیرد.
 
پرسش: اگر بکارت دختر غیر بالغى ازاله شود، مثلا بکارت دختر سه ساله اى در جریان تصادف از بین برود،آیا ارش دارد یا مهریه المثل؟
پاسخ: در افراد بالغ و مانند آن، معیار مهرالمثل است و در دختران کوچک باید ارش البکاره در نظر گرفته شود، ولى در صورتى که افراد بالغ از طریق تصادف و مانند آن چنین آسیبى ببینند، احتیاط آن است که نسبت به تفاوت مهرالمثل و ارش البکاره مصالحه کنند، مهرالمثل با مراجعه به افرادى که همانند آن دختر از نظر سنّ وسال و منزلت اجتماعى و جهات دیگر هستند، در نظر گرفته مى شود، مثلا خواهران، خواهرزاده ها، دختر عمّه ها و دختر عموها، چنانچه از نظر عرفى شبیه هم باشند، با یکدیگر مقایسه مى شوند.
 
 
پرسش: چنانچه دختر باکره ی ۲۸ ساله ای بدون اذن پدر عقد انقطاع منعقد نماید و با رضایت و بدون هیچگونه فریبی حاضر به تمکین شود و در یکی از موارد رابطه ی جنسی بدون اینکه هیچیک از طرفین بخواهند و بدون دخول کامل و انزال پرده ی بکارت پاره شود، آیا دختر استحقاق مطالبه مهرالمثل یا ارش البکاره یا هر عنوان دیگری را دارد؟ در صورت تهدید به آبروریزی وجهی را که می گیرد چه حکمی دارد؟
پاسخ: هرگاه شرط عدم دخول کرده باشد و آن جوان بر خلاف شرط عمل نموده استحقاق مهر المثل دارد و اگر هر دو توافق بر دخول کرده اند استحقاقی ندارد.
 
 
پرسش: مرد متأهّلى (به صورت عنف، یا با رضایت دختر) دخترى را، که از نظر شرعى و قانونى بالغ است، را ازاله بکارت نموده است، آیا اعلان رضایت چنین دخترى بدون رضایت ولىّ، یا جدّ پدرى در تخفیف مجازات مرد متجاوز مؤثّر است؟

پاسح: در اجراى حد تأثیرى ندارد; ولى نسبت به مهرالمثل در فرض عنف مؤثّر است.

پرسش: اگر مردى در شب زفاف، به علّت عنن، یا عامدا، به وسیله انگشت، یا شىء مناسب دیگرى غیر از آلت رجولیّت، بکارت همسرش را زایل نماید آیا این عمل تعزیر داردو احکام دخول بر آن جاری می گردد، و زوجه مستحقّ کلّ مهر است؟

پاسج: در صورت عدم رضایت زوجه، تعزیر دارد و زوجه مستحقّ کلّ مهر است.

 
پرسش: پرده بکارت بعضى از دختران حلقوى و یا ارتجاعى است که در صورت دخول هم ازاله بکارت نمى شود، آیا مجازات دخول با این قبیل دختران مشمول مجازات ازاله بکارت است؟

پاسخ: در فرض مسأله مشمول مجازات یا دیه ازاله بکارت نیست; ولى احکام دیگر ثابت است.

 
پرسش: در مواردی که دختران برای گواهی سلامت بکارت جهت ازدواج مراجعه می کنند و پزشک متوجه می شود که بکارت سالم نیست، ولی طرف فریب خورده است و پشیمان می باشد و اصرار می کند که آبرویش حفظ شود و اگر گواهی سلامت داده نشود آبرویش در خطر است و ممکن است به فساد کشیده شود، چه باید کرد؟ و آیا دادن گواهی سلامت در این موارد جایز است و گناه ندارد؟

پاسح: در صورتی که بر فرض بیان واقعیت، ضربه سنگین و فوق العاده ای بر او وارد می شود، می توان گواهی سلامت داد.

پرسش: در صورتى که بیمار در حین معاینه توسّط طبیب، و در اثر معاینه بکارتش زایل گردد بفرمایید : الف) آیا مسؤولیّتى متوجّه پزشک خواهد شد؟ ب) در صورت مثبت بودن پاسخ، آیا پزشک علاوه بر ارش البکاره، باید مهر المثل نیز بپردازد؟ ج) آیا علم و آگاهى طبیب، یا عدم آگاهى وى به باکره بودن، تأثیرى در حکم مسأله دارد؟ د) آیا عدم اعلام باکره بودن از جانب بیمار، در حکم مسأله مؤثّر است؟ ه) در صورتى که وضعیّت ظاهرى بیمار به گونه‌اى باشد که پزشک احتمال باکره بودن وى را ندهد، آیا تأثیرى در حکم مسأله دارد؟ و) چنانچه پزشک قبل از انجام معاینه از بیمار برائت گرفته باشد، موجب عدم ضمان وى مى‌شود؟

پاسخ الف تا و) هرگاه وضع ظاهرى بیمار عدم بکارت باشد و بیمار طبیب را در جریان نگذارد، طبیب ضامن نیست، همچنین اگر برائت جسته و مقصّر نباشد. ولى درصورتى‌که ظاهر او بکارت باشد، یا لااقل احتمال قوى برود که باکره است و برائت هم نجسته باشد طبیب ضامن مهرالمثل است، مگر این که بتواند او را به صورت اوّل بازگرداندکه دراینجا ارش نقص موقّت وهزینه‌هاى اضافى رامى‌پردازد.

 
پرسش: آیا نبودن بکارت در دختر باعث جواز فسخ عقد مىشود؟ معناى فسخ چیست؟

پاسح: در صورتى که شرط بکارت کرده باشد حق فسخ دارد، و معمولاً در محیطهاى ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنى و از پیش توافق شده مىباشد.

پرسش: بعضى از زنان با مراجعه به پزشک در خواست دوختن یا ایجاد پرده بکارت به صورت جرّاحى ترمیمى دارند. این عمل از دیدگاه پزشکى یک اقدام طبّى همانند سایر موارد، نظیر اصلاح عیوب ظاهرى بینى، صورت، شکم، و اندامها است، و از دیدگاه بیماران همانند کسانى که داراى یک اشکال در صورت، دست و سایر قسمتهاى بدن مىباشند، و از معالجه آن منتفع مىگردند، مىتواند براى فرد متقاضى منافع اجتماعى داشته باشد. اشتغال به عمل فوق، از نظر شرع مقدّس چگونه است؟

پاسح: در صورتى که واقعاً ضرورتى براى این کار احساس شود، و قصد تدلیس نباشد، جرّاحى فوق شرعاً اشکالى ندارد.

پرسش: با توجّه به این که درمورد ترمیم پرده بکارت می فرمایید؛ «…. قصد تدلیس نداشته باشند» آیا تدلیس یک امر قصدى است؟

پاسخ:  آرى تدلیس یک امر قصدى است.

پرسش: چنانچه عروسى از باب احتیاط، براى بررسى بکارت به دکتر زن، و در صورت نبودن زن به طبیب مرد مراجعه کند، با توجّه به لزوم لمس و نظر این کار چه حکمى دارد؟

پاسح: هرگاه ترک این کار مظنّه مفاسد و اختلافات مهمّى بوده باشد جایز است. و در این صورت باید حتّى الامکان از طبیب زن استفاده شود، و اگر ممکن است از غیر طریق رؤیت مثلاً با استفاده از لمس غیر مستقیم به وسیله دستکش و مانند آن انجام گیرد.

 
پرسش: پس از ازدواج معلوم شد که در قسمتهاى بالاى پاى زوجه آثار سوختگى به طور ضعیفى به جاى مانده است، و از طرفى پرده بکارت از نوع گوشتى و بسیار ضخیم است که آمیزش قبل از عمل جرّاحى ممکن نیست. چنانچه در خصوص سلامتى زوجه قبل از ازدواج هیچ سؤالى مطرح نشده باشد، آیا این مورد از موارد فسخ است؟

پاسح: در صورتى که با جرّاحى معمولى مشکل حل شود و عوارض خاصى نداشته باشد، این مقدار عیب باعث فسخ نمىشود.

پرسش: چنانچه بعد از عقد معلوم شود زن بکارت را ندارد،مرد می تواند عقد را فسخ نماید؟ معناى فسخ چیست؟

پاسح: هرگاه در عقد شرط کرده باشند که زن بکارت داشته باشد باشد و بعد خلاف آن معلوم شود مرد مى ‏تواند ازدواج را به هم زند و  و معمولا در محیطهاى ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنى و از پیش توافق شده مى باشد و معناى فسخ این است که بگوید من عقد را فسخ کردم یا به هم زدم و به هر زبانى باشد کافى است و باید تفاوت مهر باکره و غیر باکره را در نظر بگیرد یعنى اگر مهر دختر به عنوان باکره پانصد سکه باشد و در صورت غیر باکره بودن ۳۰۰ سکه به نسبت ۲۰۰ سکه از مهر او کم مى ‏شود.

پرسش: اگر دختری به هر علّتی بکارت خود را از دست داده باشد آیا باید هنگام خواستگاری، این مورد را بگوید؟

پاسج: بر دختر لازم نیست وضع خود را به شوهر بگوید؛ امّا اگر بعداً بر شوهر ثابت شد که دختر باکره نیست، حقّ فسخ نکاح را دارد.

 
پرسش: پسری از دخترى با تأکید بر باکره بودن وى خواستگارى کرده، و عقد شرعى و دائمى زوجیّت با شرط باکره بودن زوجه جارى گردیده است. پس از گذشت ده ماه از اجراى صیغه دائمى عقد، و قبل از برگزارى مراسم ازدواج، زوجه اعلام مى دارد که پرده بکارت وى ازاله گردیده، (و این امر قطعى و اثبات شده است.) ولى خود زوج اقدام به ازاله بکارت کرده، امّا زوج با اتیان سوگند شرعى منکر ادّعاى زوجه مى باشد. لطفاً در این مورد به سؤالات زیر پاسخ فرمایید: ۱ ـ آیا پسر، حقّ فسخ نکاح را دارد؟ ۲ ـ آیا زوج باید اثبات کند که اقدامى نکرده است؟ ۳ ـ در صورت فسخ نکاح، آیا زوجه حقّ دریافت مهر المسمّى، یا مهر المثل دارد؟
پاسخ:

۱-  در صورتى که زوج و زوجه قبل از عروسى با هم رفت و آمد داشته و خلوت مى کرده اند، ادّعاى پسر پذیرفته نیست.

۲-  آرى تا ثابت نکند، در فرضى که در بالا گفتیم، ادّعاى او پذیرفته نیست.

۳-  در فرض بالا زوج حقّ فسخ ندارد.

 
پرسش: دختر و پسرى به هم علاقمند بودند، ولى خانواده دختر با ازدواج آنان مخالف بود. آن دو براى این که خانواده دختر را مجبور کنند تا با ازدواج آنان موافقت کنند، به طور نامشروع مجامعت کرده، و دختر حامله شده، و طفلى به دنیا آورده است اکنون اظهار مى دارند که چون روستایى بوده، نمى دانسته یا نمى توانسته اند صیغه ازدواج را جارى کنند، و به رضایت طرفینى اکتفا کرده، و آن را کافى دانسته اند ، لطفا باتوجه به آنچه نوشته شده است، پاسخ سؤالات زیر را بدهید : ۱ ـ آیا توافق طرفین به عنوان صیغه عقد قابل قبول است؟ ۲ ـ همین که طرفین ادّعاى اجراى صیغه عقد نمایند براى ایجاد شبهه کافى است، یا باید صحّت آن بررسى و اثبات شود؟ ۳ ــ آیا در مسأله فوق حدوث شبهه، فقط موجب برائت از حدّ است، یا تعزیر را نیز منتفى مى سازد؟ ۴ ـ بر فرض احصان مرد، حکم چیست؟ ۵ ـ آیا ازدواج آن دو با یکدیگر بلا مانع است؟ ۶ ـ آیا در فرض بکارت و عدم آن، حکم متفاوت است؟
پاسح:

۱-     توافق طرفین کافى نیست.

۲-     چنانچه احتمال دهیم ادّعاى آنها راست باشد، باید حمل بر صحّت کرد.

۳-     در فرض بالا حد و تعزیر هر دو. ساقط می شود.

۴-     احصان مرد تفاوتى ایجاد نمى کند.

۵-     آنها مى توانند با هم ازدواج کنند.

۶-     تفاوتى نمى کند.

 
پرسش: اگر از باب احتیاط، عروس برای بررسی بکارت به دکتر زن و در صورت نبودن زن به دکتر مرد مراجعه کند با توجه به لزوم لمس، آیا این کار جایز است؟
هرگاه ترک این کار مظّنه مفاسد و اختلافات مهمّى بوده باشد جایز است در این صورت پاسح: باید حتى الامکان از طبیب زن اگرممکن است از غیر طریق رؤیت مثلا بااستفاده از لمس غیرمستقیم به وسیله دستکش و مانند آن انجام گیرد.
 
پرسش: دختری که بکارت خود را ترمیم کرده است اگر خواستگار از او سؤال کند لازم است حقیقت را بگوید؟

پاسخ: در فرض سؤال لازم نیست بگوید.

 
پرسش: اگر مردى با زن نامحرمى تفخیذ کند و انزال شود و فرزندى منعقد گردد بى آن که دخول صورت گرفته باشد حکم فرزند و زوال بکارت که بر اثر تولد فرزند حاصل مى شود چیست؟

پاسح:  هرگاه یقین داشته باشد که انزال نمى شود، بعید نیست فرزند آنها همچون فرزند شبهه باشد و اگر احتمال مى داده است، خالى از اشکال نیست و در مورد مهرالمثل اگر زن با میل و رضایت خود حاضر شده و احتمال این امر را مى داده مهرالمثل ندارد و اگر احتمال نمى داده و رضایت به غیر تفخیذ نداشته، احتیاط واجب دادن مهرالمثل است.

 
پرسش: این که وجود و تاکید پرده بکارت در دختران موضوعی فرهنگی است و همان گونه که ختنه در مردها انجام می شود آیا اگر از لحاظ فرهنگی و یا علمی از بین بردن آن عادی تلقی گردد شرع موضع و دیدگاه خاصی نسبت به این مساله دارد؟

پاسح:  آنچه در مورد پرده بکارت در سوال مطرح شده یک مغالطه زشت و نادرست است. غلاف موجود در محل ختنه در دوره جنینی مفید است ولی پس از تولد مزاحم است و به خاطر جمع شدن قطرات بول یا منی در زیر آن سبب بروز بیماری هایی از جمله سرطان قسمت بالای آلت می شود؛ در حالی که وجود پرده بکارت دلیل بر پاکی و تقوی و قداست دختر است و همان گونه که امیرمومنان (علیه السلام) فرموده این یک مهر الهی تقوی است و از میان بردن آن قبل از ازدواج راه را برای انحراف دختران و گسترش فساد در جامعه اسلامی کاملا هموار می سازد.

 
پرسش: چنانچه شوهر پس از ازدواج متوجه شود که همسر او باکره نیست،ولی دختر ادّعا نماید که قبلا بکارت او زائل شده بوده است، می توان ادّعای او را پذیرفت؟

پاسج: چنانچه دختر اقرار کند بکارتش قبل از ازدواج زائل شده قول او مقدّم است.

پرسش: یا برای ازدواج با دختر باکره ی اهل کتاب، اجازه ولیّ دختر لازم است؟

پاسح: در صورتی که دختر سن کمی نداشته و دارای رشد کافی عقلی و جسمی بوده و قدرت تشخیص مصالح خود را داشته باشد چنانچه مفسده ای پیش نیاید، ازدواج با او بدون اذن پدر مانعی ندارد و منظور از باکره دختری است که قبلا ازدواج صحیح ( و لو مطابق اعتقاد خودشان ) نکرده باشد، خواه عضوبکارت موجود باشد، یا نه.

پرسش: آیا برای ازدواج با دختر باکره ی اهل سنّت ، اجازه ولیّ دختر لازم است؟

پاسح: در صورتی که دختر سن کمی نداشته و دارای رشد کافی عقلی و جسمی بوده و قدرت تشخیص مصالح خود را داشته باشد چنانچه مفسده ای پیش نیاید، ازدواج با او بدون اذن پدر مانعی ندارد و منظور از باکره دختری است که قبلا ازدواج صحیح ( و لو مطابق اعتقاد خودشان ) نکرده باشد، خواه عضوبکارت موجود باشد، یا نه.

پرسش: آیا زن مطلّقه ای که بکارت دارد برای ازدواج مجدّد نیاز به اذن پدر دارد یا نه ؟

پاسج: اگر قبلا یک مرتبه با اذن پدر به عقد صحیح شرعی مردی درآمده، برای ازدواج مجدّد نیازی به اجازه پدر نیست؛ مشروط بر این که ازدواج دوّم به مصلحت او باشد.

پرسش: اگر دخترى بر اثر سوار شدن بر حیوانی یا افتادن از بلندی و یا از طریق زنا بکارت ش را از دست داد آیا می تواند بدون اذن پدر ازدواج کند؟

پاسح: تنها دخترانی که یک بار با اذن پدر ازدواج کرده اند و به هر علتی از شوهرانشان جدا شده اند برای ازدواج مجدد نیاز به اذن پدر ندارند.

 
پرسش: ازدواج دختر باکره بدون اذن پدر چه حکمی دارد؟

پاسح: ازدواج دختر باکره (موقت یا دائم) بدون کسب اجازه ولی دختر جایز نیست. و منظور از باکره دختری است که قبلا شوهر نکرده است، خواه عضو بکارت موجود باشد، یا نه.

پرسش: آیا برای روابط نامشروع مهریه ثابت است؟ بلوغ و عدم بلوغ شرط می باشد؟

پاسح: زنا در صورت رضایت طرفین و بالغ بودن دختر مهریه ندارد ولی در صورتی که دختر بالغ نباشد یا زنای به عنف باشد یا دختر اغفال و ازاله بکارت شود مستحق مهرالمثل است و علاوه بر حدّ، براى فریب زن تعزیر هم دارد و حاکم شرع مى تواند به او پیشنهاد کند که اگر با آن دختر ازدواج کند تعزیر او را مى بخشد، والاّ تعزیر شدیدى درباره او جارى خواهد شد.

 
پرسش: آیا در صورت تکرار زنای عنف مهرالمثل نیز تعلق می گیرد و باید با توجه به دفعات پرداخت شود؟ملاک تکرار زنای به عنف چیست؟

پاسح: هرگاه اکراههاى متعدّد بوده باشد مهرالمثل تکرار خواهد شد و معیار وحدت و تعدّد عرفى است؛ مثلاً اگر زنى را به اجبار نزد خود بیاورد و یک سال نگه دارد یک اکراه محسوب مىشود و اگر امروز او را اکراه کرده و رها کند و روز دیگر مجدداً اکراه کند دو اکراه محسوب می شود.

 
پرسش: آیا حقّ الحبس با ازاله بکارت هر چند بصورت اجبارى ساقط می گردد؟

پاسح: در فرض سؤال، زوجه می تواند تازمان دریافت مهریه ازتمکین خوددارى نماید و اگر زوج قادر نیست، تقسیط میشود و با قسط اوّل باید تمکین کند.

 
پرسش: در صورتى که داماد به خاطر عدم بکارت یا نداشتن شرایط دیگر که در عقد یا قبل از آن شرط شده باشد، نکاح را فسخ کند چه مقدار از مهریه را باید بپردازد و در صورت تدلیس از چه کسى مى تواند بگیرد؟

پاسح: در صورت شرط بکارت یا هر شرط کمال و عدم نقص ـ خواه به صورت ذکر در عقد باشد یا قبل از آن ـ چنانچه خلاف آن ثابت شود حقّ فسخ دارد و هرگاه دخول حاصل نشده باشد، مهر به کلّى ساقط است و اگر حاصل شده باشد، مهرالمثل پرداخته مى شود و سپس از کسى که تدلیس کرده مى گیرد.

 
پرسش: اگر مردى در شب زفاف، به علّت عنن، یا عامدا، به وسیله انگشت، یا شىء مناسب دیگرى غیر از آلت رجولیّت، بکارت همسرش را زایل نماید، بفرمایید: اوّلا: آیا این عمل تعزیر دارد؟ ثانیاً: آیا این عمل در حکم دخول، و زوجه مستحقّ کلّ مهر است؟

پاسح: در صورت عدم رضایت زوجه، تعزیر دارد و  زوجه مستحقّ کلّ مهر است.

 
پرسش: بکارت دخترى در اثر تصادف زایل شده است. آیا ارش البکاره گرفته مى شود، یا مهرالمثل؟

پاسح: در فرض سؤال شوهر باید مهر المثل بپردازد.

 
پرسش: در صورتی که عقد نکاح به علت جنون زوجه فسخ شود و زوجه از بدو ازدواج تا هم اکنون از تمکین و انجام وظائف زناشوئی استنکاف نموده و از مراجعت به منزل زوج خوداری کرده و ناشزه بوده (طبق حکم قطعی دادگاه) و از طرفی زوجه ادعای وقوع نزدیکی با زوج را بنماید و زوج به کل منکر آن شود (طبق اظهار پزشک پرده بکارت زوجه از نوع حلقوی میباشد)،ارشاد فرمایید آیا زوج میتواند با انجام سوگند،عدم نزدیکی با زوجه را در دادگاه ثابت نماید؟ زوج چگونه ثابت کند با زوجه نزدیکی نکرده است؟ در این شرایط و بعد از صدور حکم فسخ نکاح به دلیل جنون زوجه،تکلیف مهریه چگونه است؟

پاسح: در صورتیکه زوج و زوجه با هم در خلوت زندگی کرده باشند ادعای زوجه بر دخول پذیرفته می شود و در اینصورت مهریه مطابق آنچه در عقدنامه آمده باید پرداخت شود مگر اینکه ثابت شود تدلیسی از سوی زوجه و بستگانش انجام گرفته است به این معنی که گفته باشند زوجه از هر نظر سالم است.

اخبار مرتبط