- خبرگزاری شیعیان افغانستان | Afghanistan – Shia News Agency - https://af.shafaqna.com -

چگونه فراوانی اموال و اولاد مایه عذاب منافقان می شود؟ حضرت آیت الله سبحانی تشریح می کند

شفقناافغانستان- حضرت آیت الله العظمی سبحانی گفت: خداوند این همه اولاد و اموال به منافقان داده است تا موقع جان دادن معذّب شوند اما این سئوال است که چگونه فرزندان و اموال در هنگام جان دادن مایه عذاب منافقین است؟

به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، این مرجع تقلید شیعیان در جلسه تفسیر قرآن کریم که در ماه مبارک رمضان در مدرسه حجتیه برگزار می شود، آیه ۸۵ سوره توبه را قرائت کرده و بیان داشتند: خداوند متعال می فرماید که اموال و اولاد فراوان شما را به شگفت نیندازد، جز این نیست که خدا مى‏ خواهد ایشان را در دنیا به وسیله آن عذاب کند و جانشان در حال کفر بیرون رود.

ایشان تصریح کردند: خداوند این همه اولاد و اموال به منافقان داده است تا موقع جان دادن معذّب شوند اما این سئوال است که چگونه فرزندان و اموال در هنگام جان دادن مایه عذاب منافقین است؟ در این زمینه مفسّرین، اقوال مختلفی دارند. یکی از اقوال این است که اینها وقتی می بینند روز به روز اسلام در حال گسترش است و تصور می کنند که این سبب می شود فرزندان و اندیشه آنها برخلاف آنها خواهد بود و همین مایه رنج آنهاست همچنین ممکن است ثروت آنها در دست مسلمانان بیفتد و همین فکر و اندیشه موقع جان دادن، اینها را آزار می دهد.

آیت الله سبحانی در ادامه به تفسیر آیه ۸۶ پرداختند و گفتند: هنگامی که سوره ای در مورد جهاد نازل می شود، عده ای می گویند یا رسول الله اجازه دهید در مدینه بمانیم و به جنگ نرویم.

ایشان در ادامه آیات ۸۷ و ۸۸ سوره توبه را تفسیر کرده و عنوان کردند: در آیه ۸۸ با نوعی تقابل مواجه هستیم به این معنا که آیه ۸۷ سخن از مردانی است که در خانه هایشان نشسته اند اما در آیه ۸۸ سخن از مومنینی است که با اموال و جان خود به جهاد می پردازند. تقابل بعدی مهری است که بر دل منافقان زده می شود اما در این آیه سخن از رستگاری مومنین است.

این مرجع تقلید شیعیان بیان داشتند: کسانی بودند که در محضر پیامبر شمشیر زدند اما بعد از پیامبر اکرم مقابل اسلام ایستادند لذا باید ببینیم کسانی که جهاد می کنند تا پایان باشند.

ایشان با اشاره به سوره فتح گفتند: یکی از علائم اصحاب پیامبر(ص) وجود آثار سجده بر پیشانی آنان است و خوشبختانه ما که بر مهر سجده می کنیم، این اثر وجود دارد اما آنان که بر فرش سجده می کنند، این آثار در آنان دیده نمی شود.