شفقنا افغانستان-ابوجوده، اندیشمند لبنانی معتقد است: نهج البلاغه نه نیازهای مردم زمان علی(ع) و نسل بعد از ما که نیازهای نسلهای بعدی را هم تامین می کند و راهنماییهای علی(ع) مورد قبول پیروان همه ادیان است.
بدیع ابوجوده، اندیشمند مصری است که 30 جلد کتاب در زمینه های دینی، جامعه شناسی، تاریخ، محیط زیست و تربیتی تالیف کرده و مطالعات عمیقی در زمینه آثار تربیتی نهج البلاغه داشته است. به گفته خودش، تنها کسی است که 10 سال قبل از تشکیل سازمان ملل، کمیته محیط زیست را در سال 1962 در لبنان تشکیل داد.
او در سمینار بزرگ وحدت در تهران شرکت کرده و به دعوت معاونت بین الملل حوزه های علمیه، به قم آمده.شفقنا در این فرصت گفتگویی با وی انجام داده است که مشروح آن در ذیل می آید:
شفقنا: شما به عنوان یک اندیشمند مسیحی، به سمینار بزرگ وحدت در تهران دعوت شدید، منظور از وحدت در دیدگاه شما چیست و چگونه این امر محقق می شود؟
ابوجوده: در کانادا دو مصاحبه در مورد امام علی(ع) و پیامبر(ص) داشتم. من با یک کانال ماهواره ای به زبان فرانسوی نیز در خصوص راههای ایجاد وحدت بین ادیان مصاحبه کردم. این دو پایگاه برای من جالب بود و در واقع من پیک دوستی و برادری بین همه ادیان هستم. من نسبت به این اختلافات و درگیریها همه را بر تاکید بین مشترکات که بین 90 تا 95 درصد هم بین فرقه های یک دین و هم بین پیروان ادیان مختلف است، دعوت می کنم. به عبارت دیگر به جای اختلافات بیاییم بر اشتراکات بین خود تاکید کنیم.
شفقنا: بر اساس آنچه که خودتان گفتید سیری در نهج البلاغه امام علی(ع) داشتید، چه چیزی سبب شد که به سراغ مطالعه این کتاب بروید؟
ابوجوده: امام علی بن ابیطالب(ع) پیشوای بلاغت است هم به لحاظ لفظی، ترکیب جملات، معنا، بیان و ارتباط با روح بشریت و به لحاظ ژرفای روان و به این اعتبار ایشان نه تنها معلم است بلکه مربی است برای نسل خود و نسلهای بعدی بشر که خواهند آمد. امام علی(ع) درواقع تربیت کننده نسلهای بشریت است.
تعالیم نهج البلاغه نه تنها شیعه و مسلمانان را شامل می شود بلکه شامل همه انسانهاست درواقع نیازهای همه انسانیت را در نهج البلاغه می بینید نه تنها نیازهای شیعه را. پیروان ادیان هم راهنماییهای امام علی را قبول دارند چون از زبان ضمیر آنها سخن گفته است. اگر بخواهیم در این زمینه توضیح دهیم وقت بسیاری را می طلبد. امام علی(ع) در یک نقطه با مسیح(ع) و پیامبر(ص) اشتراک دارند و بیشتر پیامبران در این سخن که آن را سخن خدا می دانیم«محبت نیرومندترین سلاح در جهان است» مشترکند و ما بر این اعتقادیم که قدرت محبت حتی از بمب اتم هم قوی تر است.
شفقنا: در قرآن کریم آیه ای داریم به این مضمون«و لتجدن اقربهم مودة للذین ءامنوا الذین قالوا إنّا نصری» از مسیحیان به عنوان دوستان مسلمانان یاد شده است، نظر شما در این باره چیست؟
ابوجوده: گفته می شود دوستی انسان نسبت به خانمش و دوست داشتن زن دیگری به جز زن خودش، خیانت به زن اول است. این حبّ است اما محبّت آن است که اگر یک نفر را در عالم دوست نداشته باشید به محبّت خیانت کرده اید. درواقع محبت عام است و شامل همه بشریت می شود ولی حبّ چیزی است که بین زن و شوهر وجود دارد.
مسیح گفته که دشمنانتان را دوست داشته باشید . نقطه اشتراک بین مسیح(ع)، علی(ع) و پیامبر(ص) این است که گفته اند به کسی که به شما بدی کرده، نیکی کنید. شاید فلسفه این سخن آن باشد که اگر این کار را کنیم، او با ما دوست می شود و این احتمال است که آنها را به عنوان دوست خود تغییر دهیم.
شفقنا: تالیفاتی در مورد امام علی(ع) و یا اهل بیت(ع) داشته اید؟ و کلا چه چیزی در زندگی و رفتار و گفتار امام علی(ع) شما را جذب خود کرد؟
ابوجوده: نه در این موضوعات کتابی ندارم اما کتابهای دینی نوشتم که به همه ادیان هم در آنجا اشاره کردم مانند برادری، محبت و دوستی با همه بشریت. خدا مساوی با محبت است و همه انسانها را مساوی آفریده است. او بارانش را هم بر آمریکا و چین و هم بر شیعه و سنی می بارد چون همه مخلوق خدا هستند.
امام علی(ع) در عهدنامه مالک اشتر خطاب به او گفت«این کسانی که بر آنها حکومت می کنی یا برادر مسلمان تو هستند یا در خلقت با تو مساوی هستند شما بر همه خوبی کن.» ما به کسی که ظلم کرده هجوم نمی بریم بلکه به او می گوییم بیا با یکدیگر دوست باشیم. مشترکات بین ادیان 95 درصد است چرا روی این 95 درصد تاکید نکنیم؟ ما همه با یکدیگر برادریم به شرطی که بر نقاط مثبت تاکید کنیم. باید به قرآن رجوع کنیم و عقل را داوری دهیم.
شفقنا: پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) با مسیحیات تعامل داشتند، در لبنان آیا چنین وضعیتی هم دیده می شود؟
ابوجوده: پیامبر(ص) و علی(ع) تعامل خوبی با مسیحیان داشتند و الآن هم با مسلمانان در لبنان با یکدیگر برادر هستیم و بعضا در مسائل سیاسی خیلی اندک و جزئی اختلاف داریم اما به یکدیگر احترام گذاشته و برادری کاملی با یکدیگر داریم. اختلافات ما اساسی نیست و ما با درگیری بین شیعه و سنی و مسیحیت مخالفیم. ما با کسانی که در صدد ایجاد اختلاف هستند مخالفیم.
انتهای پیام
www.afghanistan.shafaqna.com