یکشنبه 27 ثور 1405

آخرین اخبار

پیشرفت در هوش مصنوعی؛ تحلیل تومور حالا در چند دقیقه ممکن شد

شفقنا افغانستان – پژوهشگران دانشگاه سدارس-سینای لس‌آنجلس ابزار هوش...

اکونومیست: جهان در آستانه «آخرالزمان شغلی» هوش مصنوعی قرار دارد

شفقنا افغانستان- نشریه اکونومیست در گزارشی نوشته که دنیا...

فریاد عدالت‌خواهی در کلام امام جواد(ع)؛ مناجاتی علیه ظلم و فساد

شفقنا افغانستان- امام جواد(ع) در مناجات کشف ظلم بیان...

ربایش ده‌ها دانش‌آموز در نیجریه؛ بازگشت سایه وحشت به مدارس

شفقنا افغانستان– ساکنان ایالت بورنو در شمال شرقی نیجریه...

العرب: جنگ ایران محصولات زراعتی مصر را نابود می‌کند

شفقنا افغانستان - جنگ جاری در منطقه خاورمیانه فشارهای...

طالبان: ترکیه برای ۲۰ هزار افغان ویزای دامداری صادر می‌کند

شفقنا افغانستان _ وزارت مهاجرین طالبان اعلام کرده است...

محقق از افزایش فشارهای مذهبی بر شیعیان هشدار داد

شفقنا افغانستان _ محمد محقق، رهبر حزب وحدت اسلامی...

مقام ارشد آمریکایی: افغانستان همچنان در خط مقدم تهدیدهای تروریستی قرار دارد

شفقنا افغانستان- یک مقام ارشد نظامی ایالات متحده اعلام...

بازگشت اجباری بیش از ۵ هزار مهاجر افغانستانی در یک روز؛ تشدید بحران انسانی

شفقنا افغانستان– معاونت سخنگوی طالبان اعلام کرد که روز...

نرخ اسعار خارجی در برابر پول افغانی/ شنبه ۲۶ ثور ۱۴۰۵

شفقنا افغانستان – بر اساس اعلام سراسری شهزاده، بازار...

نیویورک تایمز مدعی شد؛ احتمال ازسرگیری جنگ ایران و آمریکا ظرف چند روز آینده

شفقنا افغانستان– روزنامه نیویورک تایمز بامداد شنبه ادعا کرد...

چرا مرجعیت فقهی واحد در بین شیعیان وجود ندارد؟

شفقنا افغانستان -حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی به پرسشی درباره دلیل واحد نبودن مرجعیت فقهی پاسخ گفته است.

فاضل-لنکرانی

به گزارش شفقنا متن پرسش مطرح شده وپاسخ بدین شرح است:

علت اینکه در عرصه فقهی و مرجعیت در عصر فعلی، دچار ازدیاد و تکثّر فقیه جامع الشرائط و مرجع تقلید بوده و در کل عالم؛ مرجعیت فقهی واحد نداریم چیست؟ آیا تکثر و ازدیاد مراجع تقلید و تفاوت نظرات و فتاوا در بعضی از مسائل فقهی، بی نظمی در جامعه فقهی و فقاهت به وجود نمی‌‌آورد؟ اگر مقام مرجعیت فقهی با نظر مراجع تقلید در کل عالم دست یک نفر بود بهتر نبود، چون یک وحدت آراء و فتاوا و نظم در جامعه فقهی تشیع دوازده امامی رخ می‌‌داد؟

پاسخ :
جواب این سوالات نیاز به بررسی تفصیلی و طولانی دارد، اما به صورت اجمال به برخی نکات اشاره می‌‌شود:
۱- مجتهدین به عنوان متخصصین دین مطرح هستند و تردیدی نیست که هرچه افراد متخصص در این امر بیشتر باشند، برای حفظ دین مفیدتر خواهد بود.
باید توجه نمود که با این همه تعدد و کثرت، هنوز بسیاری از زوایای دین و ابعاد آن مجهول است. در فقه می‌‌توان گفت با این همه تحقیقات هنوز یک دهم آن بروز یافته و اکثر آن خام باقی مانده است.
۲ – هر یک از مجتهدین خود را أعلم از دیگران می‌‌دانند و این نه از باب هوس و خودخواهی باشد، بلکه نتیجه طبیعی و قهری اجتهاد است.
۳ – مردم برای عمل به احکام، باید بین خود و خدا حجت داشته باشند و این امر به عهده خود آنان گذاشته شده، که مراجعه نمایند و حجت را پیدا نمایند.
مردم باید با تحقیق و شناخت، از یکی از آنان تقلید نمایند. روشن است که اگر مردم با دقت و تحقیق این کار را انجام دهند، دایره کثرت کمتر خواهد شد.
اگر بگوییم فقط یک نفر، آنگاه دایره تحقیق در دین بسیار ضعیف خواهد شد. اینکه در روایت آمده که در زمان غیبت به «رواه احادیث»(که همان فقهاء جامع الشرایط هستند)، رجوع کنید، یکی از جهاتش همین است که افراد متعددی به عنوان کارشناس دین در دین تحقیق کنند و اظهار نظر نمایند و مردم با تحقیق هر کدام را خواستند انتخاب کنند.
بنابراین تکثیر مجتهدین موجب بی نظمی نخواهد شد، چرا که هر فردی بر اساس نظر مجتهد خود عمل می‌‌کند و عمل او مزاحم با عمل دیگری نخواهد بود.
۴- مردم بر طبق هر نظر که عمل نمایند عمل آنان نزد خداوند متعال مقبول خواهد بود، چون دارای حجت هستند. مسأله بی نظمی در فرضی است که یکی از اینها مورد قبول باشد و بقیه مورد قبول نباشد.

انتهای پیام

www.af.shafaqna.com

اخبار مرتبط