شفقناافغانستان- یک مستبصر مسیحی گفت: اگر امروز در مراسم عاشورای امام حسین (ع) شاهد حضور مسیحیان و کشیشان در مراسم عزاداری امام حسین(ع) و نذری دادن هستیم فقط از روی احترام است و هیچ اعتقادی در کارنیست، چرا که اگر اعتقاد داشتند مسلمان می شدند.
به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، علی الشیخ شنبه شب در نشست علمی « عاشورا از دیدگاه اندیشوران مسیحی» در دبیرخانه دین پژوهان کشور اظهارداشت: زمانی که من می خواستم از مسیحیت کاتولیک به سمت اسلام بیایم به من گفتند چه چیزی را در اسلام می بینی که در مسیحیت ندیده ای؟ به نظر من اسلام دو ویژگی دارد البته ادیان دیگر هم دارند ولی نه به این صورت یکی مساله « عقلانیت » و دیگری « معنویت » است.
او افزود: برای من خیلی موثر بود عقلانیت و معنویت که در اسلام است، آنچه در این خصوص در اسلام وجود دارد نصف آن هم در سایر ادیان نیست.
این کارشناس ادیان ابراهیمی ادامه داد: وقتی که مسلمان شدم به من گفتند حالا می خواهی شیعه شوی یا سنی ؟ خدا را گواه می گیرم ۲۳ سال در عراق و بغداد درس می خواندم و رفقای مسلمان من با اسامی حسن، حسین، عباس، علی بودند ولی هرگز چنین واژه ای به گوش من نخورده بود که شیعه، سنی چیست و کدامند؟
علی الشیخ بیان داشت: بعد پرسیدم شیعه چه می گوید در پاسخ به من گفتند که شیعه معتقد است پیامبر بعد از خود جانشینی انتخاب کردند ولی اهل سنت به این مساله اعتقادی ندارد. من چون مسیحی کاتولیک بودم می دانستم که همه پیامبران علی الخصوص پیامبران اولوالعزم جانشین دارند و حتی بعدها کتابی با عنوان « جانشینان پیامبر» نوشته ام، لذا گفتم من الان شیعه می شوم تا درس بخوانم و اطلاعات خودم را بیشتر کنم اگر چنین نبود من تغییر مذهب می دهم که بحمدلله ۲۴ سال است مسلمان و شیعه شده ام هم مذاهب کلامی، هم فقهی هم اصولی را خوانده و بحث کرده ام و بارها گفته ام اگر مذهبی پیدا کنم که از مکتب اهل بیت(ع) به اسلام نزدیک تر باشد فردای آن روز به آن مکتب می پیوندم.
او ادامه داد: گاهی اوقات ما اعتقاد می کنیم و مسائلی را پیرامون شخصیت امام علی(ع) و امام حسین(ع) بیان می کنیم مانند جرج جرداق مسیحی که کتب ارزشمندی را درباره شخصیت امام علی(ع) به رشته تحریر در آورده، اما وقتی ازش می پرسند شما که عاشق امام علی هستید چرا مسلمان نمی شوید، پاسخ می دهد که من اعتقادی به تشیع و اسلام ندارم .
استاد جامعه المصطفی العالمیه در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: واقعه روز عاشورا و مرثیه سرایی در این روز برای همگان شناخته شده است چنانکه علمای مسیحیت از دیرباز تا کنون این روز را محترم می شمارند بطوریکه سالهای گذشته من در بصره بودم که روز کریسمس با روز عاشورا یکی شد، لذا علمای مسیحی در اطلاعیه اعلام کردند ما با توجه به تقارن کریسمس و عاشورا مراسم جشنی برگزار نخواهیم کرد و این کار ارزشمندی بود.
او خاطرنشان کرد: حتی خواهران من که کاتولیک هستند روز عاشورا وقتی کنار آنها باشم از من می خواهند قیمه امام حسین(ع) را برایشان ببرم.
الشیخ بیان داشت: آیا واقعا حضور مسیحیان در مراسم عزاداری امام حسین(ع) اعتقاد است؟ خیر، آنان از روی احترام حضور پیدا می کنند چرا که اگر اعتقاد داشتند باید مسلمان می شدند، لذا احترام می گذارند و امر بسیار پسندیده ای هم است.
او با اشاره به اینکه امروز مسیحیان جهان نگاه خوبی نسبت به پیامبر و اسلام ندارند، تصریح کرد: متاسفانه آنچه از پیامبر(ص) و اسلام در دنیا تبلیغ شده، از سوی غیر از شیعیان بوده است و نوعی نگاه تنفر را ایجاد کرده لذا اگر اهل بیت علیها السلام و در راس آن حضرت رسول اکرم (ص) را معرفی کنیم بدون تردید آثار ارزشمندی را برجای خواهد گذاشت.
این استاد حوزه تاکید کرد: امروز بسیاری از علمای مسیحیت از سنگینی مصیبت امام حسین(ع) ناراحت هستند و می دانند که امام حسین (ع) برای احیای دین الهی جان خود و خانواده اش را فدا کرد تا چهره ظلم را نشان دهد چرا که معتقدند اگر برای قدرت و جاه و مقام بود هرگز خانواده خود را به دشت بلا نمی برد.
الشیخ اظهارداشت: مساله امام حسین(ع) در نگاه همه کسانیکه انصاف، عدالت، حق خواه و با وجدان پاک هستند یک مساله خاص است، کسی که بعد از ۲۴ سال به من بگوید داستان امام حسین (ع) داستانی عالی است و قلب های انسان های آزاده را تسخیر می کند.
لازم به ذکر است در پایان این مراسم دکتر علی الشیخ به سوالات حاضرین در نشست پاسخ داد.
خاطر نشان می شود دکتر علی الشیخ که در سال ۱۹۶۴ میلادی در خانواده ای مسیحی کاتولیک در بغداد متولد شد و سالها بعد در اثر تحقیق و تتبع در اسلام به تشیع گروید هم اکنون از اساتید جامعه المصطفی العالمیه است و در رشته های مسیحیت، تاریخ ادیان، فلسفه و روش تحقیق به تدریس اشتغال دارد.
از جمله آثار وی نیز می توان به «هبه السماء؛ رحلتی من المسیحیه الی الاسلام» که با عنوان «تولد نو» به فارسی نیز ترجمه شده، «الصحیح من انجیل المسیح»، «لاهوت المسیح فی المسیحیه و الاسلام»، «دروس فی القرآن و العهدین»، «دروس تخصصیه فی المسیحیه» و سرانجام «تاریخ فلسفه غرب از قرون وسطی به بعد» اشاره کرد.
انتهای پیام
www.af.shafaqna.com