خبرگزاری شیعیان افغانستان(شفقنا افغانستان)
حجت الاسلام والمسلمین علیرضا یزدان پناه، کارشناس تاریخ اسلام و عضو مجمع روحانیون تشیع افغانستان در گفتگو با شفقنا با تسلیت ایام سوگواری ثارالله، حضرت امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش ، پیروی امت اسلامی از معاویه را بزرگترین فتنه اعصار گذشته خوانده و گفت: جریانی که معاویه و عمالش در جامعه اسلامی به راه انداختند فاجعه ای بزرگ برای مسلمانان بود و پیروی از معاویه مهمترین فتنه ای است که امت اسلامی در آن زمان دچار آن شدند.
بزرگترین پیام قرآن هشدار نسبت به فتنهها است
وی با ذکر این مطلب که خداوند در قرآن همواره نسبت به فتنه ها هشدار داده است ، گفت: قرآن کریم در مورد فتنههای بسیاری هشدار داده است؛ فتنههایی که برای امتهای گذشته پیش آمده و این امتها نتوانستند از این فتنهها سالم عبور کنند. برخی از این فتنهها منجر به گوساله پرستی شد و در برخی دیگر امتها دست به قتل پیامبرانی زدند که برگزیده خداوند بوده و برای هدایت امت آمده بودند.
به بیانی دیگر بزرگترین پیام قرآن برای بشریت هشدار نسبت به فتنهها است. لذا در طول تاریخ همواره کسانی دچار گمراهی شدند؛ و از سران شیطان پیروی کردند که نتوانستند در فتنهها بصیرت یابند و قرآن کریم این فتنه را در این امت نیز جاری و ساری میداند و متاسفانه مهمترین فتنه ای که امت اسلامی در آن دوره گرفتار شدند، پیروی مسلمانان از شیاطین بنیامیه است که در راس آنها معاویه و اتباعش قرار دارند.
سیاست سب اهل بیت اثرات ویران کننده ای بر جامعه اسلامی داشت
این کارشناس تاریخ اسلام سیاست سب اهل بیت (ع) را از اقدامات وقیهانه معاویه ذکر کرده و افزود: سعی معاویه هدم دین بود کما اینکه در کتب تاریخی نمونههایی از عملکرد او این ادعا واضح و مبرهن شده، اما اوج خیانت او سب و لعن حضرت علی (ع) در بالای منابر بود. هر چند که سب و لعن حضرت امیرالمومنین بسیار زشت ناپسند و حتی نقل آن دردناک است، اما بزرگی این جنایت وقتی مشخص میشود که به تبعات آن در جامعه اسلامی توجه کنیم.
سیاست سب و لعن که باید آن را سیاست بغض نسبت به اهل بیت بنامیم، توسط معاویه تبدیل به یک جریان شد و در زمان خود نتایج وحشتناکی در جامعه اسلامی باقی گذاشت و از آنجا که این جریان تا زمان قیام موعود ادامه خواهد داشت اثرات آن هم باقی خواهد بود.
هدف معاویه از سیاست لعن اهل بیت (ع) ،نابودی ریشه و اساس دین در جامعه بود
وی هدف معاویه از دشمنی با اهلبیت (ع) را نابودی ریشه و اساس دین در جامعه عنوان کرده و گفت: قطعا هدف معاویه چیزی فراتر از این بود که امروز حاصل شده است. او درصدد انحراف و نابود کردن دین از اساس بود و روش خود را نشر بغض علی (علیه السلام) در قلوب مردم قرار داد.
یزدان پناه ادامه داد:هر چند معاویه نتوانست به هدف نهایی خود برسد، اما جریان اموی و اسلام اموی در جهان اسلام منقطع نشد و اثرات خود را تا امروز بر جهان اسلام باقی گذاشته است. معاویه فضای سیاسی و فرهنگی جامعه را بر ضد اهل بیت قرار داد و امت را از فر هنگ اصلی اسلام محروم نمود و باعث قتل اهل بیت در طول تاریخ شد و بسیاری از شخصیتهای بزرگ را آواره و تبعید کرد. این سیاست تا سالیان متمادی بر جهان اسلام حاکم بود.
واقعه کربلا اولین ثمره رهایی و انحراف جامعه اسلامی از اهلبیت (ع) بود
این عالم دینی واقعه کربلا را نتیجه جنایت های علمی و عملی معاویه و پیروانش خوانده و گفت: اولین تاثیر این جریان انحرافی در جهان اسلام واقعه کربلا میباشد. در کربلا یکی از مهمترین ملاکها برای جدایی دو صف لشکریان از هم، دین عثمان بوده است؛ منظور از دین عثمان اعتقاد رایج اهل عامه نیست بلکه بغض اهل بیت خاصه علی (علیه السلام) و انکار خلافت ظاهری ایشان از مشخصات عثمانیها میباشد.
وی تصریح کرد: بغض اهل بیت و امیرالمومنین (علیه السلام) با گوشت و خون اکثر مردم عجین شده بود، لذا به ضرس قاطع میتوان گفت که سیاست معاویه باعث شد مردم خون تنها فرزند پیامبرشان را حلال بدانند. با اینکه همین مردم روایات بسیاری در فضائل امام میدانستند اما تربیت بر اساس بغض امام علی (علیه السلام) همراه با وعدههای دنیایی باعث شده بود این احادیث در آنها تاثیر نداشته باشد.
لشکریان دشمن با علم بر فضائل و عدم تکذیب امام حسین(ع)، اقدام به شهادت ایشان نمودند
عضو مجمع روحانیون تشیع افغانستان گفت: احتجاجات امویانی که در مقابل امام حسین (علیه السلام) ایستاده بودند محیرالعقول است. در نقلی سیدالشهدا (علیه السلام) میفرماید: به چه سبب خون مرا حلال میدانید در حالی که پدر من کسی است که در قیامت بر حوض کوثر است و مردان را از حوض کوثر سیراب میکند و مردانی را از کوثر مانع میشود و لواء حمد در قیامت به دست پدر من است؟
جوابی که به پرسش ایشان داده شد بسیار عجیب است. امویانی که در کربلا مقابل امام حسین (علیه السلام) صف کشیدهاند در جواب میگویند: همه این مطالب را میدانیم. عجیب است که همه این مطالب را میدانند اما باز هم بر کشتن امام حسین (علیه السلام) تاکید دارند. آنها حتی در کلمهای هم امام (علیه السلام) را تکذیب نمیکنند یا حتی در کلام ایشان تشکیک نمیکنند بلکه معترف به صحت کلام ایشان هستند و از قبل هم به این مطالب علم دارند.
امام حسین(ع) در مناظره با دشمن هرگز به فضائل خودشان استدلال نکردند
وی با اشاره به جوابات و مناظرات اباعبدالله الحسین(ع) با لشکر دشمن تاکید کرد: سیدالشهدا(ع) هرگز در مناظره با دشمن به فضائل والای خویش استدلال نکرد.
امام حسین (علیه السلام) در جواب دشمنان خود به روایاتی در شأن علی (علیه السلام) استدلال کردند و امثالهم؛با اینکه امام حسین (علیه السلام) از اصحاب رسول خدا است و در شان ایشان مستقلا احادیثی از پیامبر به صورت متواتر تا زمان ما رسیده است و قطعا در نزد آن مردم هم این روایات قطعی بودهاند اما امام (علیه السلام) به این روایات احتجاج نمیکنند، بلکه در جواب مخالفینی که در گرداب جریان اموی قرار دارند و مرگ همراه با تشنگی را به امام مظلوم نوید میدهند به روایاتی که در شان علی (علیه السلام) است استدلال میکنند.
انتهای پیام
www.afghanistan.shafaqna.com