شفقنا افغانستان-استاد حوزه علمیه قم گفت: زیربنای بعثت رسول گرامی اسلام وحدت مسلمین و کلمه «لا الله الا الله » و «محمد رسول الله» است اما متاسفانه بعثت درست شناخته نشده است.
حجت الاسلام والمسلمین استاد محمدجعفر مروجی طبسی در گفتگو با شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) ضمن تبریک عید مبعث با اشاره به تفکرات نادرست تکفیری ها در تخریب قبور ائمه(ع) اظهار داشت: این طرز تفکر یک طرز تفکر کاملا وهابی و تکفیری است که اینها از شخصی به نام ابن تیمیه هرانی دنشقری گرفتند به عبارت بهتر وهابیت با دستآویز قرار دادن یک حدیث به اصطلاح مجعول و دروغ که پیغمبر اکرم به حضرت علی (ع) فرمود هر بارگاه و گنبدی را دیدی آن را با زمین یکسان کن در حدود صد سال قبل آمدند و قبور ائمه (ع) در بقیع را تخریب کردند و آماده بودند که حتی گنبد سبز را تخریب کنند که از گوشه و کنار دنیا صدا بلند شد.
او تکفیر را یکی از مشکلات بزرگ جهان اسلام دانست و خاطرنشان کرد: وهابیت با اسم دین و به نام اسلام تیشه به ریشه اسلام می زند و می بینید که در یمن چه به روزگار مردم مظلوم و مقاوم یمن آوردند تحت عنوان اینکه به دفاع از مردم یمن پرداخته ایم.
بعثت پیامبر(ص) به درستی شناخته نشده است
استاد حوزه علمیه قم ابراز داشت: مسلمانان واقعا باید در برابر این طرز تفکر تکفیری و وهابی بایستند چون اینها در جامعه مسلمانان عامل اختلاف و دوگانگی در بین مردم شدند و معتقدم اگر ما واقعا خواسته باشیم پیام بعثت را درست بررسی کنیم خواهیم فهمید که یکی از پیامهای مهم بعثت نبوی باصطلاح همان برافراشته شدن پرچمی است که ندای وحدت در آن خوابیده است.
او تصریح کرد: زیربنای بعثت رسول گرامی اسلام وحدت مسلمین و کلمه «لا الله الا الله » و «محمد رسول الله» است اما متاسفانه بعثت درست شناخته نشده است.
مروجی طبسی با اشاره به آیه 164 سوره آل عمران گفت: همین آیه، منادی وحدت است؛ یعنی قبل از بعثت پیغمبر چیزی که در میان مردم و اعراب جاهلیت وجود داشت خونریزی، قتل و غارت است و بعثت بود که جلوی این خونریزی ها و قتل و غارت ها را گرفت.
او با اشاره به جنگ 120 ساله اعراب قبل از بعثت پیامبر(ص) که در تفسیر شیخ طوسی به آن اشاره شده است؛ افزود: پیام بعثت این است که اصلا کسی که بگوید «لا الله الا الله » و «محمد رسول الله» ریختن خون او حرام است در حالیکه امروز جایی نیست که تکفیریها خون مسلمانی را به زمین نریخته باشند.
این محقق و پژوهشگر حوزوی با اشاره به شعار نبی اکرم(ص) در فتح مکه با عنوان الیوم، یوم مرحمه گفت: این سخن پیامبر(ص) رمز وحدت میان همه مسلمانان است که مقابل آن شعار الیوم، یوم ملحمه بود که به سرکردگی ابوسفیان داده شد اما پیامبر(ص) جلوی اینها ایستاد.
او با اشاره به نقش کلمه «لا الله الا الله » و «محمد رسول الله» روی پرچمها و لباسهای تکفیری ها گفت: نکته دردآور این است که غیرمسلمانان و اروپائیان گمان می کنند اسلام یعنی خونریزی و قتل و چپاول گری و این نامردها چنین اسلامی را به مردم ارائه می دهند.
باید اسلام امیرالمومنین(ع) را برای مردم فرهنگ کنیم
مروجی طبسی با اشاره به رفتار اسلام در قبال اقلیتهای مذهبی و درپیش گرفتن مدارا با پیروان ادیان و مذاهب دیگر گفت: بعثت این پیام را دارد که زندگی اسلامی منهای خونریزی و رعب و وحشت است و اینها در تاریخ برای ما از وجود پیغمبر اکرم ثابت شده و در کتاب های اهل سنت هم نمونه های تاریخی فراوان است.
او بر تبیین و تشریح پیام بعثت برای مردم تاکید کرد و گفت: متاسفانه تکفیری ها و داعش اسلام خونریزی و قتل را در بین مردم ترویج می کنند اسلامی که الان از آستین عربستان سعودی در مکه و مدینه بلند است بنابراین وظیفه ما و رسانه های جمعی این است که واقعا روی این دو کلمه «لا الله الا الله » و «محمد رسول الله» مانور دهیم و همین دو کلمه باید در میان مردم فرهنگ شود و این مساله که کسی حق ندارد به مسلمان تعرض کند؛ کسی حق ندارد اموال او را چپاول کند؛ کسی حق ندارد به او نگاه چپ کند.
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: اسلام با آئین های غیر مسلمان مدارا و به ما امر می کند اسلام حقیقی بعد از پیغمبر اکرم در دو کلمه است و آن از آستین امیرالمومنین(ع) بیرون آمد، این اسلام هنوز در میان مردم و مخصوصا در قلب اروپا جا پیدا نکرده و باز نشده است و متاسفانه جایگاه خود را به اسلام معاویه داد.
او تصریح کرد: بنابراین برای آنکه اسلام آنها را کمرنگ کنیم و از بین ببریم باید اسلام امیرالمومنین(ع) را برای مردم فرهنگ کنیم آنوقت اگر بتوانیم اسلام اهل بیت (ع) را برای مردم و به ویژه نسل جوان درست پیاده کنیم خیلی از مسائل در جهان اسلام روشن می شود و اینها کم کم از دایره بیرون می روند لذا معتقدم اسلام محمدی به معنای اسلام منهای جنگ و خونریزی باید برای مردم فرهنگ شود.
طبسی مطالعه صحیح زندگی اهل بیت(ع) را یکی از راههای ترویج اسلام ناب عنوان کرد و افزود: زندگی علی بن ابی طالب که نشات گرفته از زندگی پیغمبر(ص) است باید برای مردم به صورت فرهنگ دربیاید و سرلوحه قرار گیرد و برای شناخت آن راهی جز مطالعه زندگی آن حضرت از منابع صحیح نیست.
او در مورد حرکت در مسیر قرآن و عترت به عنوان دو مقوله مورد وصیت پیامبر(ص) گفت: بدون تردید پیامبر(ص) مصون از خطا و اشتباه است و یکی از جاهایی که به این مساله اشاره کردند روزهای آخر عمر مبارکشان بود بنابراین باید فرمایش پیامبر اکرم(ص) را برای مردم شفاف تبیین کنیم و به ویژه نکته ای که هنوز برای مردم تبیین نشده این است که ایشان همه جا کتاب خدا و اهل بیت را در کنار هم ذکر کرده و هیچ کجا اولویتی برای یکی از این دو قائل نشده است.
قرآن و اهل بیت(ع) لازم و ملزوم یکدیگرند
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه این گفته که مردم عترت را گرفته و قرآن را ترک کردند اشتباه است؛ گفت: عمل به عترت و رهاکردن قرآن امری اشتباه است کما اینکه عمل به قرآن منهای عترت هم اشتباه است پس می بینید این دو لازم و ملزوم یکدیگر هستند.
او ادامه داد: پیامبر اکرم (ص) در حدیث ثقلین عترت را در ردیف قرآن قرار دادند یعنی هردوی اینها باهم اراده جدی پیامبر را تامین می کند اما متاسفانه در روزهای آخر عمر پیامبر (ص) بعضی از صحابه پرچمی را برافراشتند در مقابل حرف پیامبر به نام اختلاف و آن اینکه می گفتند قرآن درمیان ماهست و این برای ما کافی است و به نظر من مسئله اختلاف از همان روز به وجود آمد.
مروجی طبسی گفت: اگر مردم بعد از رحلت پیامبر(ص) به هیچ یک از احادیث ایشان عمل نمی کردند جز همین یک حدیث، کافی بود که تا روز قیامت از دودستگی و اختلاف در امان باشند اما متاسفانه پس از رحلت پیامبر(ص) برحسب واقع حتی به قرآن هم عمل نشد چراکه قرآن کریم ما را به عترت ارجاع می دهد و این به این معنا نیست که یکی را رها کنیم و دنبال دیگری برویم باید در مسائل ببینیم پیامبر از ما چه چیزی خواسته است همان را اطاعت کنیم .
او با اشاره به آیه « یاایها الذین آمنوا اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولوالامر منکم» بیان کرد: در این آیه مقصود از اولوالامر که هم ردیف خداوند و رسول آورده شده است همان ائمه (ع) و اهل بیت هستند و لذا هردوی اینها در کنار هم سبب سعادت انسان می شود. به یکی عمل کردن و دیگری را رها کردن بر خلاف اراده جدی پیامبر است.
استاد حوزه علمیه قم بر فرهنگ سازی حدیث ثقلین به عنوان یکی از احادیث متواتر تاکید کرد و گفت: باید امروز این حدیث را برای مردم و به ویژه نسل جوانی که تشنه معارف اهل بیت(ع) است تبیین کنیم والبته تمام اینهارا در یک کلمه به حساب بعثت نبوی می گذاریم.
مروجی طبسی در پایان تاکید کرد: اگر اسلام و بعثت پیامبر(ص) نبود همه ما تا روز قیامت بت پرست بودیم لذا کسی که ما را از عبادت اصنام نجات داد بعثت نبوی پیامبر اکرم (ص) بود.
حجت الاسلام والمسلمین محمد جعفر مروجی طبسی فرزند مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد رضا طبسی متولد سال ۱۳۳۵ شمسی در نجف اشرف می باشد که در سال ۱۳۵۱ وارد حوزه علمیه قم شد. دروس مقدماتی را در مدرسه آیت الله گلپایگانی گذرانده و دروس سطوح متوسطه را نزد آقایان شیخ محمد کلباسی، سید محقق داماد، سید محمد کاظم حائری، شیخ احمد پایانی، شیخ علی پناه اشتهاردی و سید جعفر یزدی به پایان رساند.
او دروس خارج را به مدت 15 سال نزد حضرات آیات عظام وحید خراسانی، کوکبی، مکارم شیرازی و سید محمد صادق روحانی گذراند.
او هم اکنون از اساتید برجسته حوزه علمیه قم به شمار می رود که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) کرسی تدریس دارد. همچنین تالیفات بی شماری داشته که موسوعه مسند سهل بن زیاد آدمی در سه جلد از جدیدترین آثار وی می باشد.
انتهای پیام
www.afghanistan.shafaqna.com