آیت الله سیدان:شفاعت،همه گناهان جز حق الناس را شامل می شود

شفقنا افغانستان-خداوند هر چه را بخواهد می‌تواند شفاعت کند و همچنین گناهان را ببخشد، ولی حق‌الناس متفاوت است. ممکن است فردی گناهی انجام دهد که شخصی است و در خفا صورت گرفته باشد. اگر آن شخص توبه کند و به طرف خدا برگردد بخشیده می‌شود و عفو می‌گردد. در حق الناس خداوند نمی‌بخشد و حتی از ذره‌ای نمی‌گذرد.

به گزارش شفقنا از پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیدان؛ وی در ششمین جلسه تفسیر روزانه قرآن که در بیت معظم له برگزار می شود؛ گفت: در جلسات گذشته پیرامون مثل های قرآن کریم صحبت کردیم. مثل؛ روشنگر مطالب است. قرآن کریم هم موارد بسیاری را با این روش بیان کرده است. در ارتباط با ذات مقدس حضرت حق مثلی مطرح شده که در قرآن کریم می خوانیم؛ برای خداوند متعال مثل اعلی است، یعنی هر مثلی که برای هر موجود مهم با عظمت و ممتازی گفته شود، برای خداوند متعال فوق آن مثل، مثل است. رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلام) فرمودند: ما هستیم مثل اعلی( خودشان و خاندانشان) گاهی هم به حضرت علی علیه السلام اشاره کردند که یا علی تو هستی مثل اعلی. گاهی حضرت امیر(علیه السلام) فرمودند: انا المثل الاعلی. زیارتهای متعددی هست که در آن زیارتها آمده که ائمه معصومین مثل اعلای حضرت حق هستند.
آیت الله سیدان افزود: نقل شده شخصی آمد خدمت حضرت سجاد علیه السلام درحالی که خدمت ایشان جمعی از اصحاب بودند. حضرت فرمودند: خودت را معرفی کن. آن شخص گفت: من منجم هستم. قیافه دان هستم. افراد را از قیافه شان می شناسم. حضرت نگاه مخصوصی به او کردند. سپس فرمودند: من به تو بگویم که از وقتی تو اینجا نشستی کسی هست که چهارهزار عالم را سیر کرده است. گفت: کیست او؟ حضرت فرمودند: اگر دوست داشته باشی به تو میگویم چه در خانه خوردی و بعد اینجا آمدی. گفت بگو و حضرت مسائلی از جزئیات زندگی اش را گفتند. بعد از این جریان به حضرت عرض کرد: اشهد انک حجه الله العظمی والمثل الاعلی و کلمه التقوا. حضرت هم به او فرمود: تو راستگو هستی و قلب تو برای گرفتن حقایق آماده شده است و بر این مسیر صحیحت باقی بمان.
این استاد حوزه علمیه مشهد ادامه داد: مدارک بسیاری وجود دارد که ائمه علیهم السلام مثل اعلی هستند یعنی بیانگر عالیترین معارف دینی و روشنگر معارف توحیدی و حقایق مهمه مربوط به خداوند متعال هستند. دعایی است که از وجود مقدس رسول اکرم صلی الله علیه رسیده است که هم شاهد عرض ماست که آنها مثل اعلای حضرت حق هستند، یعنی در ارتباط با توصیف پروردگار بیاناتشان ( که از خدا گرفته اند) بی نظیر است. این دعا را جبرئیل برای پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آورده. که بسیار با فضیلت هست و کم نظیر. آن حدیث و دعا این است: جبرئیل محضر پیغمبر اکرم رسید و خیلی خشنود بود. عرض کرد: السلام علیک یا محمد(صلی الله علیه و آله و سلم). فرمود: علیک السلام یا جبرئیل. جبرییل عرض کرد: خداوند هدیه ای برای شما فرستاده، از گنجینه های عرش کلماتی برایتان هدیه آورده ام. خدا شما را گرامی داشته است به این هدیه. حضرت فرمود چه هست آنها. جبرییل عرض کرد:
یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح،
یا من لم یؤاخذ بالجریره و لم یهتک الستر،
یا عظیم العفو، یا حسن التجاوز،
یا واسع المغفره، یا باسط الیدین بالرحمه
یا صاحب کل نجوی و یا منتهی کل شکوی، یا کریم الصفح،
یا عظیم المن، یا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها،
یا ربنا و یا سیدنا و یا مولانا و یا غایه رغبتنا،
اسئلک یا الله ان لا تشوه خلقی بالنار
حضرت فرمودند: ثواب این کلمات چیست؟ جبرییل عرض کرد:
اگر ملائکه همه آسمانهای هفت گانه و ملائکه همه زمینها جمع شوند بخواهند ثواب این دعا را تا روز قیامت توصیف کنند، ثواب یک جزء‌ از هزاران جزء آن را نمی توانند توصیف کنند.
ترجمه این دعا این است:
ای پروردگاری که خوبیها را رو می آوری و قبیح ها را پنهان می کنی( مگر اینکه انسان خیلی شلوغ کند)
ای خدایی که به گناه زود اخذ نمی کنی و پرده از روی کارهای ما برنمیداری، مراعات می کنی.
ای پروردگاری که بخششت بسیار عظیم است ( مهمترین گناه وقتی انسان به حقیقت به سمت پروردگار بیاید خداوند عفو می کند به خوبی می بخشد خدا شرمنده نمی کند).
ای پروردگاری که مغفرتت بسیار است. بارخدایی که دو دستت به رحمت گشوده است. ای خدایی که هر نجوا و پنهانی و سر را می شنوی. ای پروردگاری که لغزشها را جبران می کنی. ای پروردگاری که کریمانه می گذری. من و لطف تو بسیار است. ای خدایی که قبل از اینکه مستحق خیر باشیم به ما خیر می رسانی. ای خدای ما ای سرور ما مولای ما… ای کسی که نهایت آرزوی ما تو هستی. خدایا از تو سوال میکنم که خلق ما را و خلقت ما را با آتش ناراحت نکنی. ما مچاله آتش نشویم. این دعا پناهندگی به خداست.
بنابراین ائمه مثل اعلای خداوند متعال هستند. این معنای اولش بود که به معنای دوم نرسیدیم. فردا هم در ارتباط با این آیه و حدیثی که معروف هست صحبت خواهیم کرد.
حضرت آیت الله سیدان سپس روایت دیگری را قرائت کرده و افزود: روز قیامت که می شود یک کسی هست که خیلی پرونده اش تاریک است. با حالت اضطرار فریاد می زند کسی نیست که به داد من برسد؟ می بیند امیرالمومنین علیه السلام آنجاست. می فرماید چه خبر است؟ این شخص محبت اهل البیت(علیهم السلام) را از دست نداده است. خداوند می فرماید یا علی حق خودم را بخشیدم. ولی من پروردگار عادلم. از سویی پروردگار رئوف هم هستم. ولی حق الناس محفوظ است. به حضرت امیر(علیه السلام) گفته می شود قسمتی از ثوابها قسمتی از یک نفس از نفسهای آن شبی که امیر المومنین به جای پیغمبر خوابیدند، در معرض گذاشته می شود و طلبکاران قبول می کنند و آن شخص آزاد می شود.
انتهای پیام