شفقنا افغانستان- انسان واقع بین و محقق و اهل انصاف اگر قرآن را مطالعه کند و اگر متون معتبر اسلامی و دینی را مورد پژوهش قرار دهد می بیند که هیچگونه زمینه افراطی گری در آن وجود ندارد، بلکه این متون راهنمایی برای اخلاقی شدن جامعه هستند و با نگرش به سیره حضرت نبی (ص) می بینیم که ایشان یک آیینه تمام نمایی از اخلاق اسلامی بوده اند و همیشه افراد را به اخلاق نیکو داشتن توصیه و سفارش می کرده اند.
سیدابوطالب مظفری، شاعر و پژوهشگر برجسته کشور در گفتگو با شفقنا افغانستان اظهار داشت: پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) پیامبری است که بیش از هر چیز به اخلاق نیکو شهرت داشته و پیروانش را نیز به این امر سفارش کرده است، بهتر است که ما مسلمانان امروز به سفارشات پیامبر که همان اخلاق نیکو داشتن است توجه نشان دهیم و اخلاقیات را سرمشق زندگی خود کنیم و بدون شک این مساله از اشخاص شروع می شود و با تبلیغات صرف امکان پذیر نیست.
وی افزود : اسلام دین رحمت و مهربانی و پیشرفت است و ما باید این چهره اصیل اسلام را معرفی کنیم.
مظفری تصریح کرد : اسلام دینی است که بعد از تمام ادیان ظهور کرده و تمام ادیان قبل از خود را پذیرفته است و بعنوان آخرین نسخه به روز شده دین حرفهای جدیدی برای گفتن دارد، اما گاهی ما مسلمانان برعکس این عمل می کنیم و کاسه داغتر از آش می شویم.
این پژوهشگر برجسته کشور اذعان داشت : ما باید اخلاق اسلامی را احیا کنیم و همانطور که در سایر زمینه ها از آموزش کمک گرفته ایم، در این زمینه هم تلاش کنیم تا آموزش های ابتدایی برآمده از متن دین را برای جامعه سرمشق کنیم.
مظفری با بیان اینکه پیامبر اسلام بیش از هر چیزی مردم را به اخلاق سفارش می کردند، یادآور شد : ادبیات فارسی از آنجایی که نقل محور است و توجه زیادی به تاریخ دارد و اتفاقات تاریخی را بسیار خوب دنبال می کند و سعی دارد تا همه چیز را بصورت کاملا مستند بازتاب دهد، به این خاطر ویژگیهایی که از پیامبر اکرم(ص) در تاریخ نقل شده، توجه خاصی نشان داده است و نمونه های زیادی از اشعار بزرگان در متون کهن در این ارتباط وجود دارد.
وی در ادامه گفت : یکی از مهمترین ویژگی هایی که در اشعار فارسی می توانیم به آن اشاره کنیم، ویژگی های جمالی پیامبر است که در اشعار شاعران دیده می شود.
وی متذکر شد : از خوش سیمایی پیامبر و چهره ملیح و نمکین ایشان که مطابق با روایات است، در اشعار فارسی استفاده زیادی شده است. نقل کرده اند که از پیامبر گرامی اسلام پرسیدند، شما زیباترید یا حضرت یوسف پیامبر؟ ایشان فرمودند برادرم یوسف زیبا بود اما من ملیح تر هستم.
مظفری گفت: بخشی از ادبیات فارسی در حوزه دین و آیین به توصیف زیبایی های پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) بر می گردد که ریشه در روایات متعدد در این زمینه دارد.
وی تصریح کرد : در زمینه اخلاق نبوی نیز ما اشعار زیادی داریم و شاعران قدیم و جدید در این ارتباط نیز اشعار زیادی سروده اند، امانتداری، وفای به عهد، نرم خویی، عطوفت و مهربانی و خضوع از جمله خصوصیاتی است که برای پیامبر اسلام به کرات ذکر شده و بازتاب آن در اشعار عرب و عجم قابل بررسی است.
این شاعر توانای کشور بیان داشت : برای نمونه شعری از سعدی علیه الرحمه وجود دارد که در زیر بخش هایی از آن را می توانید بخوانید :
ماه فروماند از جمال محمد
سرو نباشد به اعتدال محمد
قدر فلک را کمال و منزلتی نیست
در نظر قدر با کمال محمد
آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی
آمده مجموع در ظلال محمد
سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی
عشق محمد بس است و آل محمد
و همینطور اشعار دیگری از شاعران بزرگ فارسی زبان که در مراحل مختلف تاریخی درباره توصیف صورت و سیرت پیامبر سروده اند.
محمد(ص) رسول مهربانی و اخلاق
استاد سیدابوطالب مظفری در بخش دیگری از سخنانش گفت : بعضی تصورشان این است که پروژه ظهور پیامبران و آموزه هایشان یک پروژه شکست خورده است و بشر با وجود این همه پیامبر هدایت نشده است و هنوز در گمراهی بسر می برد، که البته اینطور نیست.
وی افزود : بشریت امروز در بحران اخلاق بسر می برد اما جامعه بشری در طول تاریخ و در فواصل مختلف به فرامین پیامبران الهی گردن نهاده اند.
وی همچنین ادامه داد: جامعه انسانی از گردنه های تاریخی زیادی عبور کرده و این عبور از چالشها میسر نبوده مگر با همین آموزه هایی که پیامبران الهی برای بشر آورده اند.
وی عنوان کرد : در قرآن به جوامع فسادی و بحران زده زیادی بر می خوریم که توسط پیامبران هدایت شده اند و به جامعه ای پویا و موفق تبدیل شده اند و همینطور برخی جوامع مثل قوم لوط دچار سرنوشت دردناک خود شدند.
مظفری با بیان اینکه جوامع بشری در عصر حاضر تا حدود زیادی به قواعد و قوانین الهی گردن نهاده و برخی از مسایل کلی اخلاق را پذیرفته است، اظهار داشت : این بوجود نیامده مگر با تلاش و همت پیامبرانی که در فواصل مختلف تاریخ ظهور کرده اند.
وی با تایید اینکه پیامبران و رسالت انبیاء یک پروژه شکست خورده نیست، تصریح کرد : موفقیت های زیادی در هدایت و راهنمایی جوامع داشته است، این را می توانیم اینطور ببینیم که اگر پیامبران نمی بودند وضعیت جامعه بشری این چیزی که امروز هست، نبود و چه بسا بشر دچار اضمحلال در تمامی زمینه ها می شد.
مظفری یادآور شد : اینکه این مسایل(اخلاقیات) در شکل ایده آل خودش در جامعه وجود ندارد دلایل دیگری دارد که بطور اجمال می شود به برخی از این عوامل توجه کرد.
اخلاق اسلامی را احیا کنیم تا جامعه به سلامت اخلاق برسد
مظفری با اشاره به اهمیت اخلاق در دین مبین اسلام، اظهار داشت: تمامی ادیان الهی منجمله اسلام، دارای دو وجه می باشند، وجه اول شریعت و یکسری ظواهر دینی است و وجه دیگر اخلاقیات دینی است.
وی در ادامه گفت : ظاهر دین که مردم می پسندند، التزام به وجه عملی و شریعتی دین است، همین اعمال روزمره که قابل دیدن است مثل نماز خواندن و به مسجد رفتن و سایر مسایل ظاهری! اما جوهره دین و آنچه اهمیت بیشتری دارد، اخلاقیات است که متاسفانه امروز ما بجای جوهره و اصل دین، به ظاهر و لایه بیرونی آن چسبیده ایم.
وی تصریح کرد : این مساله تا آنجا پیش رفته است که برخی اسلام و در مجموع دین را به شریعت تحلیل داده اند و تصورشان این است که دین یعنی مراعات همین ظواهر دینی!
استاد مظفری بیان داشت: علت این مساله هم این است که عمل کردن به جوهره دین قدری سخت تر از عمل کردن به ظواهر دین است. برای همین عوام بجای رسیدن به کمالات اخلاقی ترجیح می دهند ظواهر را رعایت بکنند و به عمق نروند.
مدیر موسسه فرهنگی در دری اذعان داشت: در متون درجه یک دینی و معتبر هیچ زمینه ای برای افراطی گری وجود ندارد، انسان واقع بین و محقق و اهل انصاف اگر قرآن را مطالعه کند و اگر متون معتبر اسلامی و دینی را مورد پژوهش قرار دهد می بیند که هیچگونه زمینه افراطی گری در آن وجود ندارد، بلکه این متون راهنمایی برای اخلاقی شدن جامعه هستند.
وی متذکر شد : سیره اصیل نبوی هم از این قاعده مستثنی نیست و اگر ما سیره پیامبر گرامی اسلام را بنگریم متوجه می شویم که ایشان یک آیینه تمام نمایی از اخلاق اسلامی بوده اند و همیشه افراد را به اخلاق نیکو داشتن توصیه و سفارش می کرده اند.
مظفری با اشاره به تاریخ باشکوه جوامع اسلامی بیان داشت: از یک مرحله ای به این طرف، جهان اسلام دچار عقب گرد شد و وقتی به خود آمد متوجه شد که از سایر ملل عقب افتاده و مسایل زیادی دامنگیر آن شده است.
وی گفت: بخشی از این مشکلات به بیرون از جوامع اسلامی بر می گردد و بخش دیگر آن درون جامعه است که همان مبحث چسبیدن به ظواهر و فراموش کردن اخلاق اسلامی است.
این پژوهشگر برجسته کشور اذعان داشت: این مساله باعث به وجود آمدن عقده در جوامع اسلامی شد و این بود که بجای رفع نواقص معرفتی و اخلاقی همه مشکلات را به گردن عوامل بیرونی انداخت.
وی با اشاره به گروههای تروریستی که خود را به اسلام نسبت می دهند، یادآور شد : گروههای افراطی که امروز دامنگیر جهان اسلام شده اند به هیچ وجه نمی توانند از آموزه های دینی اسلام اصیل نشات گرفته باشند.
وی در پایان گفت : متفکرین اسلامی راهکارهایی را برای برون رفت از این وضعیت بوجود آمده داده اند، یکی از آنها این است که ما اسلام را باید در تمامی زمینه ها رشد متوازن دهیم.
یک دین وقتی تمام جنبه هایش متناسب با هم رشد کند، می تواند عامل موفقیت و رشد جامعه شود، ما متاسفانه به بخشی از دین چسبیده ایم و از بخشهای دیگر آن غافل شده ایم.