شفقنا افغانستان_پیدایش و بقا و آثار همه چیز بسته به اراده و خواست اوست. خداوند در پاسخ زکریّا فرمود: «یفعل ما یشاء» و در جواب مریم فرمود: «یخلق ما یشاء» شاید رمزش این باشد که فرزند براى بانوى بى شوهر شگفت آورتر از فرزند براى پیرمرد باشد.
استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه ۴۷ و ۴۸ سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.
* آیه ۴۷
قالَتْ رَبِّ أَنَّی یَکُونُ لی وَلَدٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ قالَ کَذلِکِ اللَّهُ یَخْلُقُ ما یَشاءُ إِذا قَضی أَمْراً فَإِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ
* ترجمه
(مریم) گفت: پروردگارا! چگونه براى من فرزندى باشد، در حالى که هیچ انسانى با من تماس نداشته است؟ خداوند فرمود: چنین است (کار) پروردگار، او هر چه را بخواهد مى آفریند. هرگاه اراده کارى کند، فقط به آن مى گوید: باش، پس (همان لحظه) موجود مى شود.
* نکته ها
اراده ى خداوند سبب پیدایش و آفرینش موجودات است و مىتواند بدون اسباب و وسیله مادّى نیز بیافریند. او سبب ساز و سبب سوز است، گاهى تأثیر چیزى را از آن مى گیرد و گاهى به چیزى اثر مى بخشد.
پیدایش و بقا و آثار همه چیز بسته به اراده و خواست اوست.
خداوند در پاسخ زکریّا فرمود: «یفعل ما یشاء» و در جواب مریم فرمود: «یخلق ما یشاء» شاید رمزش این باشد که فرزند براى بانوى بى شوهر شگفت آورتر از فرزند براى پیرمرد باشد.
* پیام ها
۱- ریشه سؤال و تعجّب، اگر انکار و لجاجت نباشد مانعى ندارد. «أَنّى یکون لى ولد» اولیاى خدا نیز اراده خداوند در امور جهان را بر پایه ى اسباب و علل طبیعى مى دانند و لذا اگر بشارت ویژه اى برخلاف آن آمد، چگونگى آن را از خداوند مى پرسند.
۲- آفرینش خداوند از راه غیر معمول، کار تازه اى نیست و عوامل طبیعى نیز منحصر در امور شناخته شده نیستند. «کذلک»
۳- دست خداوند براى آفرینش باز است. آفریدن از راه اسباب طبیعى و غیر طبیعى براى خداوند یکسان است. «یخلق ما یشاء»
۴- شرط آفرینش، اراده ى حتمى الهى است. «قضى امراً… کن فیکون»
* آیه ۴۸
وَ یُعَلِّمُهُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ التَّوْراهَ وَ الْإِنْجیلَ
* ترجمه
و خداوند به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل را مى آموزد.
* نکته ها
در تفاسیر شیعه و سنّى مى خوانیم که مراد از تعلیم کتاب، آموزش خط و نوشتن است و مراد از حکمت، آگاهى بر مصالح و مفاسد اشیا و افعال و اخلاق و عقاید است، خواه آثار دنیوى باشد، خواه اخروى.
* پیام ها
۱- یکى از اصول و شرایط رهبرى الهى، داشتن آگاهى هاى لازم است. آگاهى بر اساس علم و حکمت وکتب آسمانى. «یعلّمه الکتاب و …»
۲- رهبر هر زمانى باید به حوادث و قوانین گذشته نیز آگاه باشد. خداوند به عیسى علیه السلام، تورات موسى علیه السلام را آموخت. «والتوراه».
منبع: حوزه
