مولوی جمشیدی در گفت‌وگو با شفقنا: جنایت زابل از جهل و نا آگاهی نسبت به دین ریشه گرفته/ سربریدن در متون فقهی هیچ یک از مذاهب اسلامی جایگاهی ندارد

شفقنا افغانستان- چگونه میتواند انسانی با نهایت قساوت قلب و این گونه وحشی سفت، کارد بر گلوی کودک، زن و مردان بی گناهی بکشد که هیچ نقشی در این موش و گربه بازی های وحشیان افسار گسیخته دست غرب و دولت مردان بی کفایت و طمّاع به اصطلاح رهبر نداشته اند و تنها به گناه رنگ، چهره، لهجه و مذهب باید از این دنیای بی ارزش و فانی این گونه وحشیانه رخت بر کنند، مگر این مردمان چیزی یا حتی آرزویی بیشتر از نفس کشیدن در وطنی آرام، از دولت مردان شان خواسته بودند؟ جواب خون این بی گناهان را که خواهد داد، آیا باید این بار هم فقط با ابراز تأسف و بیانیه ای اجمالی این جنایت را هم به گذر زمان بسپاریم تا جز شرمنده گی برای تاریخ چیزی عاید حال مظلومان نشود.

شهادت فجیعانه و وحشیانه هم وطنان عزیزمان به نام قومیتشان، خبرنگار شفقنا افغانستان را واداشت تا گفت و گویی ترتیب دهد با یک تن از علمای فقه حنفی، مولوی عبدالغنی جمشیدی، رئیس کمیته علمای روند سبز ولایت هرات، و از وی در مورد ارتکاب و جایگاه چنین جنایاتی ازنظر دین اسلام خصوصاً مذهب اهل سنت خواهان جزئیات شده است.

حکومت برنامه مشخص برای جلوگیری از نفوذ داعش ندارد

مولوی عبدالغنی جمشیدی: متأسفانه ما در افغانستان حکومتی نداریم که برای چنین موضوعاتی خصوصاً در بحث داعش خط سرخ و پالیسی مشخصی را در نظر بگیرد، و اگر ازنظر بومی روی این پدیده دقیق تر بنگریم، داعش در افغانستان جایگاهی ندارد، چرا که ازلحاظ شرعی وقتی اعمال این گروه را بنگریم از قبیل بحث سوزاندن، بحث زنده به زیر تانک کردن، سر بریدن و … هیچ جایی ندارد و هر کس که مرتکب چنین اعمال فجیع میشود برخلاف دین عمل کرده، از سوی دیگر ما در افغانستان، می‌بینیم که حتی کسانی که نهایت افراط را دارند، موافق با این چنین رفتاری نیستند، پس مردم ما به هیچ وجه داعش را نمیپذیرند و کسانی که چنین اعمالی را انجام میدهند کسانی هستند که از بیرون آمده و مزدور و جاسوس اجنبی هستند.

جنایاتی چنین فجیع از جهل و نا آگاهی نسبت به دین ریشه گرفته در متون فقهی این جنایات هیچ جایگاه ندارد

بحث سر بریدن افراد بی گناه خصوصاً اطفال و زنان و همچنین سنگسار خودسرانه، از جهل و ناآگاهی نسبت به دین مبین اسلام ریشه گرفته است، ما وقتی که به کتب فقه مراجعه میکنیم، خصوصاً در متون معتبر فقه احناف، بحث سربریدن هیچ جایگاه مثبتی در آن ندارد، و به صورت وسیع تر اگر نگاهی بیندازیم در هیچ یک از مذاهب اسلامی این جنایات توجیهی ندارد، به جز در جهل مطلق و بی خبری از قوانین دین اسلام، به خصوص بالای مسافرین بی گناهی که از مسیری میگذرند و از آن بدتر بالای اطفال و زنان و کهنسالان.

افغان ها نمیتوانند چنین جنایاتی را مرتکب شوند، امنیت ملی باید هویت این جانیان را مشخص کند/ بین هموطنان ما بحث مذهب و قومیت نباید مطرح باشد

 وظیفه امنیت ملی و استخبارات کشور ما است تا هویت و ملیت این جانیان را مشخص کند چرا که ما نمیتوانیم تشخیص دهیم و از ذهن خود چیزی را گفته نمی توانیم که این جنایات را چه کسانی انجام داده اند، ولی آن گونه که از رسانه ها شنیده و دیده ایم گفته شده که افرادی که این جنایات را مرتکب شده اند خصوصاً این مورد اخیر که از همه تکان دهنده تر بود که در آن حتی کودکان و زنان کهن سال سر بریده شده اند، کار این گروه بوده و اگر چنین چیزی واقعیت داشته باشد به غیر از خارجیان و نوکران اجنبی و جاسوس اجنبی هیچ کس دیگر نمیتواند مرتکب چنین جنایاتی شود و بحث این که این افراد شیعه، سنی، تاجیک، هزاره، پشتون یا ازبک بوده اند نباید در کشور ما مطرح شود، چرا که ما مسلمانیم و در اسلام چنین موضوعاتی به هیچ وجه مطرح نیست و هر کس از این نام استفاده کند جز این که تیشه به ریشه دین میزند سود دیگری را ندارد.

سنگسار در اسلام به ندرت و با شرایط خیلی خاص جواز دارد/ سنگسار رخشانه به هیچ عنوان وجه فقهی و اسلامی نداشت

در بحث سنگسار هم که در اسلام به آن اشاره شده، (که البته این بحث مفصل است و بهتر است که برای موشکافی بیشتر در این رابطه دقیق تر مطالعه شود، و در اینجا به آن اشاره ای اجمالی میکنیم) شریعت اسلام در بعضی موارد خاص به جاری شدن حد سنگسار اجازه داده، که فراهم شدن آن شرایط در یک زمان اگر نا ممکن نباشد به ندرت پیش می آید چرا که اسلام بیشتر سعی بر آن دارد که این حد جاری نشود و گناه پوشیده بماند، تا بلکه شخص گناه کار توبه کند و بازهم تأکید می کنم، شرایطی که میتوان به آن استناد کرد تا حد سنگسار جاری شود شرایطی نیست که به آسانی مهیا باشد، که یکی از موارد آن این است که چهار انسان بالغ به چشم سر دیده باشند و شهادت بدهند. و تأکید شده که هر چهار تن باید شهادت بدهند و برای اجرای حد سنگسار، شهادت سه تن کافی نیست و در این حالت جاری نخواهد شد، تا جایی که حتی آن سه تن حد تهمت میخورند چرا که در دین مبین اسلام آبروی یک انسان اهمیت بسیار بالایی دارد و به همین اساس در متون فقه احناف این سنگساری که اخیراً بالای رخشانه شده است هیچ جایگاهی ندارد و از طرفی هم تا جایی که ما اطلاع داریم پدر رخشانه، او را به یک انسان پیر و از پا افتاده نکاح کرده آن هم بدون رضایت دختر و چنین نکاحی هیچ گاه صحت ندارد و خود آن نیز زنا محسوب میشود و وقتی نکاح صحت نداشته باشد این دختر متأهل نبوده و در این حالت حتی اگر خدای نکرده فرض کنیم که چنین گناهی مرتکب شده، حد سنگسار بالای او جاری نمیشود و تنها حد دره بالای او جاری خواهد شد آن هم در شرایط اثبات جرم که ملزومات خود را دارد و هر کسی هم نمیتواند این حد را جاری کند.

انتهای پیام

www.af.shafaqna.com